苦行與修行，苦行不是用來自我折磨的

　　過去的古印度，許多苦行外道認為：“人的一生，注定要受很多苦。而這些苦是有定數(shù)的，只要提前把它受完，以后就不用受苦，就解脫了。”

　　有了這個思想以后，整天就想辦法折磨自己，讓自己躺在太陽底下暴曬，地上鋪了很多的小石頭、瓦片、刺等。整個人不穿衣服就躺在上面，刺得身上都流血了。

　　還有很多稀奇古怪的受苦方法。比如：用鐵絲，從臉刺穿過去，非常慘酷。還有刺耳朵的，刺嘴唇的、刺舌頭的。他們認為：“通過這樣的一種苦行方法，就獲得了解脫。”這一個理念，大錯特錯！

　　假如苦行可以解脫，我估計那些牛，應(yīng)該第一個成佛。為什么？因為天底下，最辛苦的動物就是“牛”。它吃的是草，喝的是水，還要耕地，牛是多么勤勞！多么含辛茹苦！苦行若能解脫，當數(shù)它第一個。

　　可事實不然，佛從來不對牛彈琴，而是對人說法。因為人有智慧，有辨別能力，有勇猛精進的魄力等等，這些都是人類具備的優(yōu)良品德。我們要挖掘出來，好好運用，堅持不懈地去修行，不要被有為的苦相給蒙蔽了。

　　雖然佛也說過十二種頭陀苦行，但那也是用來斷煩惱的，而不是用來自我折磨的。苦行往往容易感動人，普通老百姓都喜歡贊嘆苦行的人，他們心中有種堅固的觀念，認為“苦行之人，能做出別人做不到的行為，值得尊重。”

　　曾經(jīng)，有幾位在家居士對我說：他們家鄉(xiāng)的山上寺廟有位老和尚，都七十多歲了，整天早出晚歸。早上太陽還沒起來，他已經(jīng)在地里干活了，一直干到晚上太陽都睡覺了，他還沒回去。他說：那位老師父，真是老修行，真修行。

　　后來，我再深入了解一些情況，問他說：“老師父平時脾氣大不大？”他說：“就是脾氣大了一點，誰只要說了一兩句不順聽的話，就跟他拼命。”我說：“那還叫老修行？我們哪里有看到，哪一個佛，哪一個菩薩脾氣大的？”

　　他把苦行當修行，把勞動當修行，這是無智之舉。當然勤儉節(jié)約、辛勤勞動的風格，我們也得要贊嘆，但是二者不能混淆。

　　所謂修行，是修掉自己心中的貪嗔癡等煩惱。你會發(fā)現(xiàn)到：以前脾氣不好，現(xiàn)在變好了；以前很倔強，現(xiàn)在變溫柔了；以前很貪，現(xiàn)在變慷慨了；以前很傻，現(xiàn)在變聰明了；以前很嫉妒，現(xiàn)在變隨喜了；以前很傲慢，現(xiàn)在變謙虛了。

　　真修行人，心中“清凈無一物”。他的心清凈無染，猶如蓮花出污泥而不染。對任何人都不起貪，對任何事都不起嗔，種種煩惱都煙消云散。

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