如何讓善知識(shí)長久住世？

勸請(qǐng)善知識(shí)住世

　　我們要以身、口、意種種方便，常常勸請(qǐng)善知識(shí)住世。

　　善知識(shí)的范圍很廣，包括佛、大小乘圣者甚至凡夫善知識(shí)，我們都應(yīng)該通過身頂禮、口贊嘆、意恭敬，這樣虔誠、至誠地去勸請(qǐng)他們長住世間。勸請(qǐng)的時(shí)候或者供養(yǎng)，或者依教奉行，在善知識(shí)身邊服務(wù)，這些都是方便。

　　此外，有些善知識(shí)年紀(jì)大了，或者身體不好、遇到病痛了，我們就要趕快去勸請(qǐng)：“請(qǐng)您老人家長久住世，利益眾生。”這樣，善知識(shí)有可能因?yàn)槟愕膭裾?qǐng)而長久住世，功德當(dāng)然非常不可思議。我們要經(jīng)常這樣去做。

　　下面不妨介紹一個(gè)公案，在《佛祖統(tǒng)紀(jì)》里面記載：

　　“顯超，博州人。親授金總持三藏穢跡持咒之法，濟(jì)病解冤，計(jì)所得施利五萬緡。入永壽常住。后病中見佛菩薩前迎，蓮花遍滿，技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，凈土變相漸漸隱沒。乃復(fù)住十五年，行咒救人。一日，天樂異香，佛及眾圣如前迎接，即面西加趺而化。”

　　南宋的時(shí)候有一位顯超大師，是博州人，平時(shí)主要是持穢跡金剛咒。他持咒很靈驗(yàn)，以持咒之法來治病、解除人們的冤結(jié)來救人。他得到了許多供養(yǎng)，而他也將這些財(cái)產(chǎn)全部供養(yǎng)給寺廟了。

　　后來顯超大師得了病，病中見到許多佛菩薩以蓮花來迎接。當(dāng)時(shí)空中遍滿了音樂，顯超大師的許多弟子也都聽到了，這時(shí)候弟子們就著急地跟顯超大師講：“請(qǐng)法師長久住世，救苦眾生。”這樣再再祈請(qǐng)。

　　想不到這些凈土的佛菩薩相、天樂就慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)隱沒，直至最后不見了。而顯超大師就真的又住世了十五年，繼續(xù)以咒術(shù)來救人。

　　十五年之后有一天，又是天樂異香，佛及圣眾又像之前一樣來迎接，這時(shí)候顯超大師就跏趺而坐，往生了。

　　從這個(gè)公案我們就可以知道，即使是一個(gè)凡夫善知識(shí)，如果眾生再再祈請(qǐng)，以這樣的共業(yè)，依靠佛菩薩加持的力量，也能長久住世。

不令善知識(shí)厭離

　　從反面來講，我們不要做讓善知識(shí)不歡喜的事情，要盡量依教奉行，依善知識(shí)的教導(dǎo)去做。

　　這里簡單介紹一個(gè)慧思禪師入滅的公案。

　　慧思禪師是天臺(tái)宗智者大師的師父，他臨入滅前跟身邊的弟子說：“有沒有十個(gè)人能夠不惜性命、不怕苦修法華般舟三昧的？如果有人愿意修的話，所有的供養(yǎng)都由我來承當(dāng)，我就會(huì)住世；如果沒有的話，我現(xiàn)在就要入滅了。”

　　修般舟三昧要九十天一直站著，不能坐、不能躺來念佛修法，非常辛苦。可惜的是，這個(gè)時(shí)候沒有一個(gè)弟子能不怕苦、不惜生命來修般舟三昧，所以最后慧思禪師自然就腿一盤往生了，這是非�？上У�。

　　我們要好好思維這個(gè)公案。如果你也碰到有善知識(shí)出現(xiàn)這樣的情況，那么即使你不堪能，可能做不到，但是也不要怕，要勉強(qiáng)試著去做一做，最起碼可以讓善知識(shí)住世。等善知識(shí)留下來之后，你到底能撐幾天再看。

　　比如你要修般舟三昧，站九十天，但是你實(shí)在撐不住，只站了幾天，那么善知識(shí)應(yīng)該也可以原諒你。這不是欺騙善知識(shí)，而是請(qǐng)善知識(shí)住世的一種誠心、一種方便，有了這樣誠摯的勸請(qǐng)，善知識(shí)自然就會(huì)住世的。

　　從慧思禪師入滅的公案，我們可以得到這樣的啟發(fā)。

　　選自：仁禪法師《普賢行愿品講記》

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：凈土解行