略說五戒（十二）

　　略說五戒（十二）

　　如瑞法師

　　四、大妄語

　　上品不可悔根本罪：向人妄言自得過人法，過人法就是圣人法，得了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢等都是打大妄語，四禪八定都包括在內，一切出離的諸法要乃至修五停心觀未得說得、未證言證，只要對方聽懂你所說，就犯了上品不可悔根本罪。

　　中品可悔近方便罪：誤說，而未遂本心。說不了了，前人未了解，或向聾癡不解語者說。

　　中品可悔等流罪：向天龍鬼神說，或向解語畜生說證果等，彼領解。

　　另外還要說明犯四種口過的結罪，如果優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷向人說小妄語，欺誑對方；或者兩舌語，撥弄是非；惡口，毀罵；或者綺語，說無益語，如果所說言詞說的清楚明白都是犯中品可悔罪。

　　下品可悔遠方便罪：發(fā)心欲妄語而未言�；蛘咚�說言詞不清楚，聽者沒明白，罵人沒罵清楚，這個是犯下品可悔遠方便罪。需要對小妄語略略說明一下，如果優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷實實在在的看到了；見到了；聽到了聲音；了知了，感覺到了，軟啊硬��；但是你自己偏偏說沒看到、沒見到、沒聽到，沒感覺到，不知道，這就要犯中品可悔罪。

　　而且小妄語是約三時來判的，沒打妄語前起心動念要打妄語，就結下品前方便可悔罪；如果正打妄語，自己知道打妄語，就正式結小妄語罪。犯中品可悔罪，說完了，知道剛才打的是妄語，還要結一個后方便下品可悔罪。你打妄語，要欺騙他，起了這個心，就結了一個小的罪，正打妄語時，明明知道騙了他，就結了一個中品可悔罪，到時就要找三、四個人來懺，下品可悔罪，找一個人懺悔，或在一位受菩薩戒者前懺，或在師父跟前懺。打完妄語后，很清楚知道打妄語，又結了一個下品可悔罪。打妄語有：前方便打妄語罪；后面還有一個后方便，知道剛才打妄語的兩個小罪；中間還有一個正式打妄語的罪。弘一律師警示說：兩舌、惡口、綺語也都是犯中品可悔罪。這個罪還是不輕的，為什么會結這么重罪？兩舌語會構起是非。乖戾親友；惡口罵戾的話令他不能忍受；綺語沒有利益之語，增長放逸，忘失正念。這些都是犯到中品可悔罪。我們日常生活為人處事要小心謹慎，居士來到寺廟就要遵守規(guī)矩。弘一律師送給豐子愷四個字：身體力行。你學佛法這么久了，但要問問自己真正用了沒有？這是我們平常的日常生活中的小妄語。

　　下品可悔等流罪：向不解語畜生說證果等。見了狗、貓等對它說自己證果了，這也要懺悔，在戒律里是很嚴格的，沒人時在靜處獨自說自己證果了，說自己證初果、二果、三果同樣也是要懺悔的，也是犯下品可悔罪。

　　五、飲酒戒

　　酒能讓人昏醉，所以佛制優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷不可飲酒。如果你明明知道是酒，那一滴都不可沾的，只要一沾就叫飲，如口一咽就犯可悔罪。酒戒是遮戒，上面四條都是性戒，有上品不可悔罪。所以酒戒沒有上品不可悔罪，只有中品罪和下品罪。

　　中品可悔根本罪：凡作酒色、酒香、酒味，或缺一缺二，飲之能醉人者。凡是作酒色、酒香、酒味這些飲料，隨咽咽都是犯中品可悔根本罪�；蛉币蝗倍�，是說或缺酒色；或缺酒香；或缺酒味等等，無論同時具足酒色、酒香、酒味這三個條件；或一個條件；或二個條件，如果飲了只有酒色、酒香而沒有酒味的酒；乃至只有酒味而沒有酒色、酒香的酒，只要飲了能讓人醉的飲料，都是要結中品可悔根本罪。有的人找理由，說這酒沒有酒色，或沒有酒味，不管有沒有酒色、酒香，只要能醉人都不可以喝，只要喝就犯中品可悔根本罪。

　　下品可悔方便罪：欲飲而未咽。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷想要飲酒，但沒有真正飲，欲飲而沒咽。

　　下品可悔等流罪：凡作酒色、酒香、酒味，飲之不能醉人者。但體是酒。這類酒雖然飲后不醉人，但因為體是酒，所以也不應該飲。如果優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷喝這類酒，隨咽咽犯，結下品可悔方便罪。因為喝了不會讓人醉，所以結罪輕。