大力宣揚國學(xué)文化 促進精神文明建設(shè) 樹立優(yōu)秀企業(yè)文化
——長治市政協(xié)十一屆四次會議提案報告——
大力宣揚國學(xué)文化 促進精神文明建設(shè) 樹立優(yōu)秀企業(yè)文化
釋圣贊
2010年5月
長治社會經(jīng)濟的迅速增長是長治市全體人民在市委市政府帶領(lǐng)下,群策群力,共同努力奮進的結(jié)果,也是整個中國經(jīng)濟在新時期突飛猛進,快速增長的一個縮影。
近年來,在物質(zhì)繁榮的同時,各類矛盾與不和諧的狀況逐漸凸顯出來。在初期,物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展,國力增強,對內(nèi)對外都能促進穩(wěn)定與團結(jié),也就是說,發(fā)展本身就能促進穩(wěn)定,同時解決老百姓們遇到的諸多基礎(chǔ)問題,但是物質(zhì)說到底其實只是工具,本身沒有好壞,用對用錯,如何用,還要看人心。除了滿足吃住用和延伸出的需求,包括各種娛樂在內(nèi),負面的作用也因我們內(nèi)心的空虛和狹隘而變得日益嚴重,信仰空缺,為所欲為,道德無用,惟利是圖,只知爭斗,不愿包容,拿來是真,奉獻是傻,只圖為家,不惜損國,人情漫天,法制難施,消極怠職,空談奮進,弄虛作假,正氣何存。
其實,絕大多數(shù)老百姓都是上行下效的,政府通過各種渠道所大力倡導(dǎo)的理念,最終都會潛移默化地深入人心,指導(dǎo)社會價值觀念的取向。中國之所以是文明古國,不僅僅是歷史悠久,地大物博,更主要的是因為有積淀了幾千年,凝聚著東方人看待世界,審察透視萬物睿智的中國古文化,當代觀念中的全息理論,大局思想,普遍聯(lián)系的原理在中國古文化中比比皆是,換個角度說,中國古文化歷經(jīng)了幾千年來,各種難以想象的復(fù)雜情形,腥風(fēng)血雨,兵戎鐵騎,朝野更替,盛衰興亡,是中國的文化見證了中國那頻頻變遷的歷史!拔逅倪\動”后,西方的直觀物質(zhì)科學(xué)與科技完全占領(lǐng)了我們的生活,其實,要論齊家治國,長治久安,和諧發(fā)展,這世界上有那一個國家,那一種學(xué)問能比得上咱們中國老祖宗智慧的?單是物質(zhì)科技發(fā)達,似乎見效快,缺乏了心靈上的造詣,人性上的把持,跑得越快,矛盾激化得越快,毀滅得越快。說得好聽點,人類掌握了毀滅人類的力量,就看自己想不想了。真不知,這難道就是我們忙忙碌碌,辛辛苦苦的初衷?
黨中央高瞻遠矚,把握時局,于近年來大力倡導(dǎo)文化,特別是我們中國人自己的國之瑰寶——國學(xué)文化,讓明珠出土,再次服務(wù)于當代中國,各種國學(xué)講座和培訓(xùn)在全國各大媒體和名牌大專院校迅速推廣展開,并開立國學(xué)的專業(yè)和學(xué)位,不少經(jīng)多年來摸索出的企業(yè)文化也正源源不斷地從國學(xué)文化中汲取營養(yǎng),重新優(yōu)化整合,大大增強了企業(yè)的競爭力、生命力,凝聚力,提高了員工們的責(zé)任心、創(chuàng)造力和感恩心,為企業(yè)的發(fā)展贏得了超值的利潤,為社會創(chuàng)造了更大的價值。
精神文明建設(shè)不是簡單樹立幾個好人好事就能承當起的,必須是有著完善理論價值體系,以闡發(fā)人與人、人與自然、人與社會,人與世界得以和諧共處,長生共存之道的博大智慧為依托,挖掘開發(fā)人性的優(yōu)秀潛能,得以實現(xiàn)與高新物質(zhì)科技繁榮發(fā)展交相輝映,相得益彰,不再是相互阻礙拖后腿的擔(dān)憂。歸根到底,我們既要享受物質(zhì)繁榮帶來的方便快樂,又能以高級的靈性與德性讓彼此實現(xiàn)和睦共處,和諧發(fā)展,有效地減少并化解矛盾的積存,這正是科學(xué)發(fā)展觀要求的全面、可持續(xù)發(fā)展所希望的。
我們懇切地盼望在長治,國學(xué)文化能通過文化宣傳的方式和媒體的渠道盡快走進千家萬戶,走進我們的企業(yè)文化,改善一些企業(yè)粗曠無序的經(jīng)營模式,對得起國家與人民的支持。同時,可多多借鑒北京已發(fā)展得比較成熟的國學(xué)文化培訓(xùn)經(jīng)驗和企業(yè)文化培訓(xùn),一定會使我們長治的經(jīng)濟在現(xiàn)有基礎(chǔ)上并發(fā)出意想不到的生機與活力。
- 圣贊法師:圣贊法師法語精選
- 圣贊法師:圣贊法師法語精選(之三)
- 圣贊法師:佛教及廣大信眾在新時期經(jīng)濟社會
- 圣贊法師:以法為本 無堅不摧
- 圣贊法師:《金剛經(jīng)》大義(全國講經(jīng)交流會)
- 圣贊法師:圣贊法師法語精選(之一)
- 圣贊法師:圣贊法師法語精選(之二)
- 圣贊法師:《華嚴經(jīng)》之《普賢行愿品》
- 圣贊法師:以法為本科學(xué)管理和諧發(fā)展
- 圣贊法師:柳暗花明 絕處逢生——《金剛經(jīng)》略談
- 圣贊法師:《妙法蓮華經(jīng)》之《觀世音菩薩普門品》
- 圣贊法師:《妙法蓮華經(jīng)》之《妙音菩薩品》
- 圣贊法師:壓倒一切的重中之重
- 圣贊法師:佛與眾生世界的交流
- 圣贊法師:在新時期形勢下,旅游經(jīng)濟應(yīng)與宗教管理更好地聯(lián)系與結(jié)合
- 智泉法師:響應(yīng)長治市委統(tǒng)戰(zhàn)部
- 智泉法師:慶建黨90周年的發(fā)言報告
- 智泉法師:長治市佛教協(xié)會第二屆四次會議講話
- 智泉法師: 《妙法蓮華經(jīng)》之《妙音菩薩品》續(xù)
- 智泉法師: 《妙法蓮華經(jīng)》之《觀世音菩薩普門品》續(xù)
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事