佛語(yǔ)真實(shí)，乃至十念，絕對(duì)救度

　　好！接著看底下。第十八愿因愿文，大家一定要牢記在心。師父讀一遍，你們跟著我讀一遍。

　　【設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)；唯除五逆，誹謗正法�！�

　　好！請(qǐng)問(wèn)大家：第十八愿會(huì)背的請(qǐng)舉手。哇！好幾位。不錯(cuò)！很好！請(qǐng)放下。第十八要記起來(lái)，因?yàn)檫@是你往生的修因之愿。如果你記不起來(lái)，每天早課讀幾遍、晚課讀幾遍。

　　第十八愿把它讀熟了，記起來(lái)了，你就知道阿彌陀佛要你如何修行：

　　【乃至十念�！�

　　“乃至十念”是念阿彌陀佛還是念老伴啊？念老伴？念阿彌陀佛。乃至十念是念阿彌陀佛還是念兒孫��？念阿彌陀佛。因?yàn)槟阒灰�念阿彌陀佛，乃至十念的稱念，阿彌陀佛如何救度你呢？“若不生者，不取正覺(jué)”的愿力救度你。佛講話是真實(shí)的，《金剛經(jīng)》講，如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、不異語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者，佛不會(huì)騙眾生，所發(fā)的愿是真實(shí)，所以我們要相信佛所說(shuō)的話，因?yàn)榉鹚�說(shuō)的話真實(shí)不虛。

　　釋迦牟尼佛有一天游化到婆羅門(mén)城，婆羅門(mén)王知道釋迦牟尼佛有大威神力，能夠感動(dòng)群眾接受他的教化，因此心里深深的猜忌著，于是下了一道命令做為限制。這一道命令就是：如果有人布施佛陀飯食，聽(tīng)佛陀演講，罰金五兩。外道當(dāng)然不希望佛法興旺。佛陀進(jìn)入婆羅門(mén)城，向家家戶戶乞食托缽。佛世的時(shí)候是過(guò)著托缽的生活，現(xiàn)在的出家人，在中國(guó)，不論大陸、臺(tái)灣、香港，都是不過(guò)托缽的生活。但是佛世的時(shí)候，佛陀與弟子們都是過(guò)著乞食托缽，這目的是讓眾生培植福德。佛確實(shí)非常的慈愛(ài)眾生，為了讓眾生脫離苦海，所以令眾生廣種福田。

　　婆羅門(mén)城的民眾，因?yàn)槠帕_門(mén)王下了這一道禁令非常的森嚴(yán)，所以城里見(jiàn)了世尊來(lái)到，紛紛關(guān)門(mén)閉戶，不敢布施食物供養(yǎng)佛陀。佛陀環(huán)行全城一周，沒(méi)有一個(gè)人要布施供養(yǎng)佛陀，所以佛陀只好拿著空缽出城而去。

　　有一個(gè)做傭的女仆人，很希望布施佛陀以及佛陀的弟子僧眾，但是她窮得一無(wú)所有，因此不能實(shí)現(xiàn)她的愿望。這一天，這位女仆人拿著一碗臭米汁——米汁已經(jīng)發(fā)臭了，她要到門(mén)外把這碗米汁倒掉。這時(shí)候看到佛陀缽里面空空的，生起真實(shí)的信心，要以這碗臭米汁供養(yǎng)佛陀。但是她覺(jué)得這樣對(duì)佛陀不恭敬，不敢直接送給佛陀，所以這位女仆人就對(duì)佛陀說(shuō)：這是我不要的東西，如果有哪一位想要，可以給他。佛陀有他心通，當(dāng)然知道這位女仆人想要供養(yǎng)他這碗臭米汁又不敢，因?yàn)橛X(jué)得米汁都要倒掉，發(fā)臭了，供養(yǎng)佛陀不禮貌。佛陀非常的慈悲，接受這位女仆人的供養(yǎng)，還贊嘆她：貧女的真實(shí)心所布施的東西，在十五劫的時(shí)間，能在天上享受最大的快樂(lè)；天福享盡，不墮惡道，并且出生為男眾，出家學(xué)道，成就無(wú)上正等正覺(jué)。

　　當(dāng)佛陀講這番話的時(shí)候，旁邊剛好站著一個(gè)婆羅門(mén)。這婆羅門(mén)認(rèn)為，用一碗臭米汁布施，能得到這么大的福報(bào)，一定是佛陀打妄語(yǔ)故意騙人。所以這位婆羅門(mén)就質(zhì)問(wèn)佛陀：怎么可能這位女仆人布施一碗臭米汁，能夠在十五劫的時(shí)間到天上享福，出生人間為男眾，還出家學(xué)佛成就佛道，怎么可能？佛陀你騙人。

　　世尊為了解除他的疑惑，當(dāng)場(chǎng)就顯現(xiàn)他的三十二相之一廣長(zhǎng)舌相。外道婆羅門(mén)知道，一個(gè)人三輩子不打妄語(yǔ)，舌頭伸出來(lái)可以蓋住整個(gè)臉部，直到發(fā)際（發(fā)際就是額頭到有頭發(fā)的地方，叫發(fā)際），這是婆羅門(mén)都知道的道理。佛陀知道婆羅門(mén)認(rèn)為，三世不打妄語(yǔ)，舌頭伸出來(lái)就能把整個(gè)臉部蓋住，所以為了要讓這位婆羅門(mén)相信他對(duì)于女仆人所開(kāi)示的這番話并不是欺騙，所以世尊也很慈悲，就把舌頭伸出口外，將整個(gè)臉蓋住，直到發(fā)際。世尊就對(duì)這位婆羅門(mén)說(shuō)：你見(jiàn)過(guò)經(jīng)書(shū)的記載嗎？像我這樣舌頭這么長(zhǎng)的人，會(huì)講謊話嗎？這位婆羅門(mén)說(shuō)：舌頭像這樣長(zhǎng)的人，一定不會(huì)打妄語(yǔ)。但是我實(shí)在不明白，小小的布施一碗臭米汁，就能得到這么大的福報(bào)。

　　佛陀當(dāng)然知道婆羅門(mén)外道的內(nèi)心疑惑，所以就善巧方便說(shuō)法，就地取材來(lái)做譬喻開(kāi)示。佛陀對(duì)婆羅門(mén)說(shuō)：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)拘尼陀樹(shù)的樹(shù)影覆蓋著五百商人的車輛嗎？一棵樹(shù)的樹(shù)影覆蓋五百人車并不會(huì)覺(jué)得過(guò)小。婆羅門(mén)說(shuō)：看見(jiàn)過(guò)，的確是這樣。因?yàn)榫心嵬訕?shù)在印度佛陀住世的當(dāng)時(shí)，是很常見(jiàn)的一種樹(shù)，這種樹(shù)種子很小，可是長(zhǎng)成大樹(shù)，樹(shù)葉茂密，可以遮蔭很多人車，所以婆羅門(mén)當(dāng)然相信。佛陀又說(shuō)：這種樹(shù)的種子大小你知道嗎？婆羅門(mén)當(dāng)然知道，這種拘尼陀樹(shù)的種子，它的大小只有芥子的三分之一大小而已。芥子就是芥菜的種子。芥菜的種子大不大？很小啊。拘尼陀樹(shù)的種子大小，只有芥菜的種子三分之一而已。佛陀就問(wèn)：誰(shuí)相信這種事實(shí)？婆羅門(mén)回答說(shuō)：我親眼所見(jiàn)的。佛陀就說(shuō)：我也是這樣。這位女仆人能夠得到十五劫天上享福的果報(bào)，就是因?yàn)樗�供養(yǎng)如來(lái)，如來(lái)的福田能夠讓眾生得到許多的福報(bào)。

　　佛陀非常慈悲的對(duì)這位婆羅門(mén)的開(kāi)示，婆羅門(mén)聽(tīng)了之后，內(nèi)心才明白。他很感謝佛陀對(duì)他的解說(shuō)，因此五體投地向佛陀懺悔，懺悔剛剛對(duì)佛陀的話產(chǎn)生質(zhì)疑，所以內(nèi)心對(duì)佛法產(chǎn)生信心，后來(lái)他就改信佛法，皈依在佛陀的座下。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)真理：佛陀絕對(duì)不打妄語(yǔ)。釋迦牟尼佛不打妄語(yǔ)，阿彌陀佛會(huì)不會(huì)打妄語(yǔ)？不會(huì)。藥師佛會(huì)不會(huì)打妄語(yǔ)？不會(huì)。十方諸佛如來(lái)都不打妄語(yǔ)。換句話說(shuō)，阿彌陀佛發(fā)了四十八愿，要以名號(hào)救度我們眾生，會(huì)不會(huì)騙我們？（不會(huì)）不會(huì)。師父經(jīng)常用半開(kāi)玩笑的口氣說(shuō)：如果阿彌陀佛用名號(hào)讓我們稱念，要救度我們往生西方極樂(lè)世界，是把我們騙到西方極樂(lè)世界，是騙我們的，但是我們能夠被他騙到西方極樂(lè)世界，我要被騙，你要不要？（要）要的請(qǐng)鼓掌（掌聲）。能夠讓阿彌陀佛騙到西方極樂(lè)世界，好不好��？好啊。千萬(wàn)不要讓感情騙到六道輪回、千萬(wàn)不要讓金錢(qián)騙到六道輪回、千萬(wàn)不要讓兒孫騙到六道輪回、千萬(wàn)不要讓名利騙到六道輪回，要讓阿彌陀佛騙到西方極樂(lè)世界，好不好？（掌聲）

　　所以我們要相信佛的誓愿，要相信佛對(duì)于眾生的救度確實(shí)是無(wú)緣大慈同體大悲。