提起與放下

　　出家前,為的是個人的奮斗,雖耐得住寂寞,卻無時不刻地積蓄精神資糧,以便一朝“不鳴則已,一鳴驚人”,“人過留名,雁過留聲”。最終悟得求不得苦,放下徒增煩惱的五欲,剃度出家學佛,以求平平淡淡地在僧團中度此一生。

　　出家不久,潛習天臺三大部,拜讀“東土小釋迦”天臺智者大師法語:“生來所以周章者,為國土,為佛法,為眾生。”思之,吾人出家學佛,學的乃是大乘佛法,當行菩薩道,自利利人;倘人人出家皆棲隱山林,或全然放下唯求自了,則出家人必會被世人輕看,乃至譏為小乘、消極。受具之後,遇一相好之道友,我對他說:“我離開天臺山國清寺已有好幾個月,參訪了好多叢林,感嘆天下叢林一般樣。我給自己選擇兩條路,一條路是棲隱山林,專修凈土,終老一生;一條路是立刻返回天臺山國清寺,矢志潛習天臺教觀,以弘揚天臺宗為己任。”這位道友,長嘆一聲說:“以我對你的觀察,我希望你走第二條路,既要提得起,也要放得下。”又說:“我與你走的都是學佛之路,但方式不同。時下末法時期,正法難興,魔強法弱,我只求棲隱山林,念佛往生,不愿為弘法而提起。”現(xiàn)在,返回天臺山已有一年多,在各佛刊發(fā)表佛學文章卅多篇,正式出版天臺宗專著《天臺隨筆》,以成就我的初衷:為弘法利生而提起,發(fā)揚獅子奮迅的精神,他人毀譽無所計度,反正在在處處佛法衰微甚矣,只要我在,便讓它有法!

　　然而,如今反思,漸漸發(fā)現(xiàn)自己實修上的膚淺,只憑一腔熱忱發(fā)心利他,卻未曾考量考量自己的實力(內證功夫),以致頭皮尚發(fā)青(出家才三年),而虛名漸隆,譽者過譽為“敢為天下先”,毀者過毀為“佛教狂人” (曾在個人簡歷中引用他人贊譽“智者再來”)。今後的路還很長,我不知是否能做到“八風吹不動,端坐紫金蓮”,單就目前,我就預感到要出現(xiàn)危機。以前,為弘法利生,令正法久住,以語言文字而法布施,是一付勇往直前“提起”,關心的人,只是在旁邊捏一把冷汗,加以勸告,我置之不理,甚至“以小人之心度君子之腹”,認為這些佛門緇素都是小乘人、焦牙敗種�，F(xiàn)在,自己想想,高人伏而不出,知音難覓,該是“放下”的時候,以便韜光養(yǎng)晦,俟機而出。然放下仍為了提起,因為我全身流淌的乃是大乘之子的熱血。放下,不是為了逃避什麼,而是為了更好地提起。譬如行路人,必須一腳提起,另一腳放下,才能行路。若同時提起,不大可能;若同時放下,不名走路,乃是原地不動也。