若想出三界必須放下貪欲心、嗔恨心與愚癡的心

　　淫心不除塵不可出，斷淫心即是了生死。很多人都想出三界、都求了生死，但還不能真正明白三界是貪嗔癡，生死是情執(zhí)愛渴淫欲的心。若是真求了生死，第一步先要斷除情執(zhí)掛礙淫欲的心。

　　若想逃出三界外，必須放下貪欲心、嗔恨心與愚癡的心。斷除這三種心即出了三界，斷除了情執(zhí)愛渴淫欲的心即是真正的了生死的人。明白道理，事上做不到是沒有用的。

　　正如佛在圓覺經(jīng)中說，“一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。當(dāng)知輪回，愛為根本，皆因淫欲而正性命。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。欲脫生死，先斷貪欲，及除愛渴。菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛。”

　　這一段佛說得很清楚明了，菩薩沒有愛欲而是用慈悲心讓眾生舍棄愛欲斷除淫心，眾生總是情執(zhí)牽掛放不下。若真了生死，必先斷除貪欲情執(zhí)的煩惱。

　　如是降伏其心，如是滅度無量無邊的眾生。“如”是指如如不動的空性靈知，又叫真如佛性，是不生不滅、不來不去、不動不搖的。因?yàn)楸拘?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無相無一物，所以稱之為空性，因空性是理體，又名之為法身。

　　雖然本性無相貌，但不是斷滅，能了了常知。這了了的靈知而知道的一切境相，都是法身靈知所顯的影子，影子雖然千變?nèi)f化、千姿百態(tài)，但本體空性靈知是如如不動的，所以法身又叫如如。

　　由法身如如不動的靈知而起的妙用，叫絕對的現(xiàn)量境，這個無分別無執(zhí)著的現(xiàn)量境本來如是，就是這個樣子。也就是說，靈知面對一切境界時，了了常知，不加一點(diǎn)什么，也不減少一點(diǎn)什么，只是常知常覺，不動任何的分別愛憎心。

　　這就是說明“如是降伏其心，如是滅度無量無邊的眾生，實(shí)無眾生得滅度者。”用“如是”二字即可成就無上的光明解脫大道。能了解悟透通達(dá)了如是之法，即通達(dá)佛法。

　　靈知真心，不生不滅、不來不去、無凡無圣。圓覺經(jīng)說“一切如來妙覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。”佛說幾句話就能把人生宇宙的真理實(shí)際說得一清二楚，心佛眾生三無差別的靈知真心，是絕對的靈知，空空凈凈，沒有一點(diǎn)東西。

　　根本沒有什么菩提或什么涅槃，也沒有什么生死輪回，更沒有什么成佛與不成佛，正是天下本無事迷人自擾之。這一段是從體性上來說的，體性真空無一物，沒有這些名相與煩惱生死，一切眾生性與十方諸佛性同是一空性，空性無二，所以說心佛眾生三無差別。

　　性體真空沒有一點(diǎn)東西，名之為清凈法身，又叫智慧身，又叫空性慧，又叫大圓滿，也就是不著相的平常心。明了真心之后就不會著相，不著相即沒有一切的痛苦煩惱與生死。因?yàn)闊o量無邊的煩惱痛苦生死輪回都是因著相當(dāng)真而起，如果見性不著相，煩惱生死本來空寂，根本就沒有這個事，都是一場虛幻的夢。