出家前,為的是個(gè)人的奮斗,雖耐得住寂寞,卻無(wú)時(shí)不刻地積蓄精神資糧,以便一朝不鳴則已,一鳴驚人,人過(guò)留名,雁過(guò)留聲。最終悟得求不得苦,放下徒增煩惱的五欲,剃度出家學(xué)...[閱讀全文]

談?wù)劥箝_(kāi)圓解 釋月悟 明末高僧蕅益大師在《教觀綱宗》中指出: “圓人受法,無(wú)法不圓。又未開(kāi)圓解,不應(yīng)輒論修證。縱令修證,未免日劫相倍。” 這里講的“大開(kāi)圓解”,指...[閱讀全文]

《遺書(shū)與晉王》導(dǎo)讀 天臺(tái)山國(guó)清寺 月悟 天臺(tái)宗實(shí)創(chuàng)人、四祖智者大師(538—597),圓寂前三天,親筆寫(xiě)下《遺書(shū)與晉王》(以下略稱《遺書(shū)》),近二千言,作為對(duì)其菩薩戒弟子...[閱讀全文]

打比方 烏有禪師主張禪凈雙修,他的門(mén)下,有兩名弟子,修行上很用功。一位叫知念,專修念佛。一位叫參究,專修參禪。兩人雖然修行精進(jìn),卻好爭(zhēng)第一。一旦閑下來(lái),便爭(zhēng)論起來(lái)。...[閱讀全文]

信仰與理智 釋月悟 一般宗教重信不重解,導(dǎo)致熱情有余,理智不足;而一般對(duì)佛法頗有研究的知識(shí)分子,理解力雖強(qiáng),但缺乏信仰,沒(méi)有熱情。佛教是至高無(wú)上的,表現(xiàn)在信與智的統(tǒng)...[閱讀全文]

　　佛說(shuō)一切法,不離因緣二字。世間之人,最有緣的莫過(guò)于夫妻。緣,有善有惡,有淺有深�！斗ㄈA經(jīng)》說(shuō)佛種從緣起;我們學(xué)佛修法,就是與佛結(jié)緣,這是成就佛道必備的資糧�！　�...[閱讀全文]

關(guān)于《壇經(jīng)·行由品》中的三個(gè)偈語(yǔ) 神秀大師偈曰:“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái)。 時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃。”這是漸悟的偈子,雖然“不見(jiàn)自性”,但是“依此偈修,免墜惡道。...[閱讀全文]

無(wú)所求,才有所得 烏有集團(tuán)公司吳總裁,今年九月正式退休,正在為接班人的問(wèn)題,糾纏在心,煩惱不已。這家集團(tuán)公司是兄弟三人合辦的大型私營(yíng)企業(yè),他排行老大。當(dāng)初兄弟三人...[閱讀全文]

出家人一心行道,不愁衣食 《佛藏經(jīng)》說(shuō):“若有一心行道比丘,千億天神,愿共供養(yǎng),但能一心行道,終亦不念衣食所須,如來(lái)白毫相中,百千億光明,其中一分,供諸弟子。假使一切...[閱讀全文]

凡、圣的區(qū)別,全在于對(duì)一切法的運(yùn)用 打個(gè)比方,佛是表演病人的演員,不是病人。佛要度九法界眾生,和光同塵,必須示現(xiàn)種種善惡相,這叫低眉與怒目,但不染善惡,不離本位(不生...[閱讀全文]