男嬰出生時(shí)，天空有眾花飛來(lái)且房?jī)?nèi)充滿陣陣奇特的香味

　　舍衛(wèi)城大紳士家，一日產(chǎn)一妙相男。臨產(chǎn)時(shí)，家人都看見(jiàn)天空中有眾花飛來(lái)。又此男生后，室內(nèi)充滿著一陣陣異香，數(shù)日不散。此兒因?yàn)樯鷷r(shí)得了這種瑞應(yīng)，所以取名叫做華天。日往月來(lái)，速如飛梭，一轉(zhuǎn)眼間，兒漸長(zhǎng)大。在群兒中，聽(tīng)得有人談起靈山法會(huì)上，如來(lái)與諸大菩薩講經(jīng)說(shuō)法事，非常欣羨，便一路訪問(wèn)，到了如來(lái)說(shuō)法處。見(jiàn)如來(lái)圣容世無(wú)比倫，見(jiàn)諸僧眾神彩煥發(fā)，心生歡敬，便自思維：「我今何幸，生逢佛世，且與圣尊作為比鄰。我當(dāng)恭請(qǐng)如來(lái)及諸圣眾來(lái)家說(shuō)法，開(kāi)化家人�！勾藭r(shí)華天童子，便向如來(lái)祈請(qǐng)：「惟愿世尊及諸圣眾，明日中午，降臨我家，受少蔬食，賜無(wú)量福，俾我全家同沐圣化�！谷鐏�(lái)知此子機(jī)熟，即允所請(qǐng)。華天童子遂歡然歸去。

　　明日日中時(shí)，如來(lái)與諸大弟子，來(lái)到彼家。華天童子即憑借夙生善因及現(xiàn)前愿力，化作許多寶座，遍布室內(nèi)，陳設(shè)齊整，無(wú)余無(wú)欠。如來(lái)及諸比丘悉皆就座。華天童子以夙有福德故，一切妙好飲食物，不費(fèi)錢(qián)，不求人，應(yīng)愿成辦。如來(lái)及諸比丘眾中飯畢，攝缽已，如來(lái)即為華天具說(shuō)諸法，華天合家捷得須陀洹果。此時(shí)華天童子便向父母前請(qǐng)求離家，為佛弟子。父母從其愿。華天即至如來(lái)前，五體投地，求為比丘，依教起修，速成羅漢道。

　　阿難見(jiàn)此情景，至如來(lái)前，長(zhǎng)跪白言：「世尊！此華天比丘，夙植何福，于初生時(shí)，感天雨花；請(qǐng)佛說(shuō)法時(shí)，又能方便變化無(wú)數(shù)寶座；及供養(yǎng)時(shí)，應(yīng)愿即得妙好飲食物。敢求世尊，為決此疑！」如來(lái)答言：「過(guò)去時(shí)代，有佛名毗婆尸，出現(xiàn)于世，普度眾生。諸大弟子宏揚(yáng)佛化，游行各村鎮(zhèn)人煙集合去處，方便開(kāi)導(dǎo)。所到各地，一切豪族都竭誠(chéng)敬禮，盛設(shè)供養(yǎng)。時(shí)有一人貧無(wú)錢(qián)物，見(jiàn)諸僧眾，心甚歡敬，苦于無(wú)力，不克供養(yǎng)。即至荒野，采取多種野草花，散給眾僧，至心作禮，然后回去。」如來(lái)又告賢者阿難道：「當(dāng)時(shí)散花貧人，即今日華天比丘是。因其在過(guò)去時(shí)候，用信向心、恭敬心采集野草花，散給得道僧眾，至心求愿；九十一劫，投生勝處，容貌端莊，常若天人。意有所需，飲食衣服日用百物都能應(yīng)念而至。緣此夙福，直至今日，依教起修，得羅漢道�！故枪室磺斜娚�，皆當(dāng)隨時(shí)隨處出至誠(chéng)心，廣植善因。勿憂微賤，以為絕望；勿輕小施，以為無(wú)福。觀華天比丘匠，人人皆當(dāng)拔除慳貪心病，勤修檀那[1]。

　　備注：

　　1「檀那」：即布施。

　　出《佛說(shuō)賢愚經(jīng)》