待因緣成熟，自然不起煩惱

　　有一天，佛陀在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園為比丘們開(kāi)示：‘農(nóng)夫耕種有三種需要隨著時(shí)節(jié)來(lái)進(jìn)行的工作，哪三種呢？就是耕田、溉灌及播種。農(nóng)夫在耕田、溉灌及播種后，并不會(huì)希望：“我今日或明天、后天就要讓它成長(zhǎng)，就要讓它結(jié)果，就要讓它成熟。”雖然農(nóng)夫不會(huì)這么想，但是種子已然入土，自然會(huì)隨著時(shí)節(jié)因緣長(zhǎng)大成熟，并且結(jié)果。’

　　‘其實(shí)，比丘們也有三種需要隨時(shí)修習(xí)的善學(xué)，即善戒學(xué)、善意學(xué)、善慧學(xué)；但修習(xí)后，并不會(huì)認(rèn)為：“今天或是明天、后天，我就要不起煩惱，心得解脫。”但因?yàn)樽孕碾S時(shí)在增上戒學(xué)、增上意學(xué)、增上慧學(xué)，待時(shí)節(jié)因緣成熟，自然就能不起煩惱，心得解脫。’

　　‘又譬如母雞孵蛋，經(jīng)過(guò)十余天，隨時(shí)保護(hù)、照顧著。但母雞也不會(huì)這么想：“我今天、明天或后天就要用口啄孵出或用爪刮蛋，使小雞趕快出生。”母雞會(huì)仔細(xì)地照顧、愛(ài)護(hù)蛋，小雞自然能平安地孵出。所以，比丘善學(xué)三學(xué)，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然能不起煩惱，心得解脫。’比丘們聞佛所說(shuō)，個(gè)個(gè)心開(kāi)意解，歡喜奉行！

　　典故摘自《雜阿含經(jīng)·卷二十九》

省思：

　　所謂‘天時(shí)、地利、人和’，修行要在因上努力，而非果上強(qiáng)求。只要身口意三業(yè)符合正因，精勤不懈地用功，必有明心見(jiàn)性、水到渠成之日。