化學(xué)家盧嘉錫的故事
“假如設(shè)計(jì)一座橋梁,小數(shù)點(diǎn)錯(cuò)一位可就要出大問題、犯大錯(cuò)誤,今天我扣你3/4的分?jǐn)?shù),就是扣你把小數(shù)點(diǎn)放錯(cuò)了地方。”1933年, 在一次隨機(jī)的考測之后,區(qū)嘉煒教授這樣開導(dǎo)盧嘉錫,他顯然注意自己最喜歡的這個(gè)大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生對(duì)老師的評(píng)分有點(diǎn)想不通。
區(qū)教授教的是物理化學(xué),平時(shí)挺喜歡考學(xué)生,評(píng)分也特別嚴(yán)格。這回出的考題中,有道題目特別難,全班只有盧嘉錫一個(gè)人做出來,可是因?yàn)樗汛鸢傅男?shù)點(diǎn)寫錯(cuò)了一位,那道題目教師只給了1/4 的分?jǐn)?shù)。
如何才能避免把小數(shù)點(diǎn)放錯(cuò)地方呢?在理解了教師重扣的一片苦心之后, 盧嘉錫思索著。
從此以后,不論是考試還是做習(xí)題,他總要千方百計(jì)地根據(jù)題意提出簡單而又合理的物理模型,從而毛估一個(gè)答案的大致范圍(數(shù)量級(jí)),如果計(jì)算的結(jié)果超出這個(gè)范圍,就趕此仔細(xì)檢查一下計(jì)算的方法和過程。這種做法,使他有效地克服了因偶然疏忽引起的差錯(cuò)。
善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法的盧嘉錫后來走上了獻(xiàn)身科學(xué)的道路。發(fā)現(xiàn),從事科學(xué)研究同樣需要進(jìn)行“毛估”,或者說進(jìn)行科學(xué)的猜想。不過那是一種更高層次的思維活動(dòng),因?yàn)樘剿魑粗澜绫绕饘W(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)成的知識(shí)要艱巨復(fù)雜得多。在形成科學(xué)上的毛估思想方面,他首先得益于留心揣摩他的導(dǎo)師、后來兩度榮獲諾貝爾獎(jiǎng)(化學(xué)獎(jiǎng)與和平獎(jiǎng))的鮑林教授的思維方法。
那是1939年秋,在留英時(shí)導(dǎo)師薩格登教授的指點(diǎn)和推薦下,盧嘉錫赴美國加州理工學(xué)院,來到當(dāng)時(shí)很有名氣的結(jié)構(gòu)化學(xué)家鮑林教授的身邊。毫無疑問,探索物質(zhì)和微觀結(jié)構(gòu)奧秘,正是這位不滿24歲就獲得倫敦大學(xué)博士學(xué)位的中國青年學(xué)者最感興趣的問題。
結(jié)構(gòu)化學(xué)是一門在分子、原子層面上研究物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)及其與宏觀性之間相互關(guān)系的新興學(xué)科,不過當(dāng)時(shí)的研究手段還處在初級(jí)階段,通常,科學(xué)家們需要花費(fèi)很大的力氣才能弄清楚某一物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)。盧嘉錫注意到,鮑林教授具有一種獨(dú)特的化學(xué)直觀能力:只要給出某種物質(zhì)的化學(xué)式,他往往就能通過毛估大體上想像出這種物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)模型。鮑林所表現(xiàn)出來的非凡才能令他的學(xué)生欽佩,但盧嘉錫關(guān)沒有使自己僅僅停留在崇拜者的位置上。
鮑林教授靠的是一種“毛估”,我為什么就不能呢?在反復(fù)揣摩之后, 盧嘉錫領(lǐng)悟到:科學(xué)上的“毛估”需要有非凡的想像力,而這種想像力只能產(chǎn)生于那些擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練有素而善于把握事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的頭腦,于是,他更加勤奮刻苦,孜孜以求。
1973年,國際學(xué)術(shù)界對(duì)固氮酶“活性中心”結(jié)構(gòu)問題的研究還處在朦朧狀態(tài),當(dāng)時(shí)的科學(xué)積累距離解開固氮酶晶體結(jié)構(gòu)之謎還有相當(dāng)一段路程。然而正是在這個(gè)時(shí)候,盧嘉錫在組織開展一系列實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上,就提出了固氮酶活性中心的“原子簇”模型,也就是人們所說的“福州模型”。它的樣子像網(wǎng)兜,因而又稱之為“網(wǎng)兜模型”(后來又發(fā)展出“孿合雙網(wǎng)兜”模型)。四年以后,國外才陸續(xù)提出“原子簇”的模型。
時(shí)至1992年,實(shí)際的固氮酶基本結(jié)構(gòu)終于由美國人測定出來,先前各國學(xué)者所提出的種種設(shè)想都與這種實(shí)際測定的結(jié)構(gòu)不盡相符。猜想與事實(shí)之間總是有些距離的,然而作為世界上最早提出的結(jié)構(gòu)方面基本模型之一──19年前盧嘉錫提出的模型,在“網(wǎng)兜”狀結(jié)構(gòu)方面基本上近似地反映了固氮酶活性中心所具有的重要本質(zhì),他的“毛估”本領(lǐng)不能不讓人由衷嘆服!
長期的科研實(shí)踐,使盧嘉錫特別重視毛估方法的運(yùn)用,他常常告誡他的學(xué)生和科研人員:“毛估比不估好!”他希望有幸獻(xiàn)身科學(xué)的人們,在立題研究之初就能定性地提出比較合理的基本“結(jié)構(gòu)模型”(通常表現(xiàn)為某種科學(xué)設(shè)想或假說),這對(duì)于正確地把握研究方向、避免走彎路是很有意義的。但他同時(shí)提醒大家:運(yùn)用“毛估”需要有個(gè)科學(xué)的前提,那就是全面地把握事物的本質(zhì),否則,“未得其中三昧”,那毛估就可能變成“瞎估”。
“三昧”,古語指事物的訣要所在。其實(shí),無論哪種科學(xué)方法,如果只會(huì)從形式上運(yùn)用它,充其量不過是一名熟練的工匠;只有那些善于從本質(zhì)上把握它的人才會(huì)成為大師。
- 上一篇:班婕妤的故事
- 下一篇:當(dāng)變法回到原點(diǎn),他…
- 因果報(bào)應(yīng)
- 嫖娼有報(bào)應(yīng)嗎?真實(shí)的嫖娼報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報(bào):二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報(bào)應(yīng)來了-淫人妻者,妻淫人
- 學(xué)佛與富貴
- 與賣淫女風(fēng)流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡介
- 邪淫的隱形果報(bào) 誰都逃不掉
- 念地藏經(jīng)招鬼?不敢念地藏經(jīng)的請(qǐng)進(jìn)來
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導(dǎo)淫 精盡喪命
- 佛教因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 念誦《心經(jīng)》,心想事成
- 念誦地藏經(jīng)的真實(shí)感應(yīng)六則
- 佛咒感應(yīng)
- 善護(hù)口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個(gè)因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關(guān)系
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對(duì)世界
- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門,終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對(duì)五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事