罕見！耆婆出生時手里竟拿著針筒與藥囊

珍奇的柰樹

　　佛陀在世的時候，維耶離國王的園苑中，有一棵自然生長的柰[2]樹。這棵柰樹，不僅枝葉繁茂，且柰果香甜美味，是棵難得一見的大樹，國王非常珍愛它。柰樹一年僅結一次果實，如果不是國王心愛或器重的人，國王不會輕易將果實送人。

　　這位國王有一位很特別的大臣，他修清凈梵行，而且財富無數，人又聰明博學，在國中幾乎無人可比，國王非常的器重他。有一天，他與國王一起吃飯，飯后，國王拿出柰果賞給他。他看到這粒柰果，非常漂亮又香甜，不像是一般的水果，便向國王提出請求：「大王！這棵柰樹下，有長出小柰樹嗎？是否可以送一棵給我？」國王說：「這棵柰樹旁邊的確長出了許多小柰樹，但是我怕它影響大樹的生長，所以都將它去除。如果你想要，我可以送一棵給你�！�。

　　大臣得到這棵小柰樹，無比的珍惜與愛護，將它種植在庭院中，每天早晚精勤的為它澆水，柰樹一天天的長大，只不過三年的時間，柰樹就枝葉繁茂，也長出了果實。柰果的外形跟國王家的一模一樣，非常漂亮，令大臣非常興奮。他心想：「我富可敵國，也聰明博學，唯一比不上國王的是我沒有一棵珍奇的柰樹，如今我不但有了柰樹，又有和國王一樣的柰果，我真的不輸給國王了�！顾�興奮的吃了柰果，卻又立刻將口中的柰果吐出：「怎么那么苦澀�。渴浅隽耸裁磫栴}？」大臣突然轉喜為憂，他思考著：「一定是庭院的土壤不夠肥沃，果實才會如此苦澀，難以下咽�！挂虼怂�又想了一個辦法，叫人用一百只牛的奶去喂一只牛，再用這只牛的奶去提煉成醍醐[3]，每天用這些醍醐來灌溉這棵柰樹。隔一年，果子成熟了，味道果然變得很甜美，真的跟國王家的柰果一模一樣了。

柰女化生

　　隔不久，在這棵柰樹的旁邊，突然長出一個拳頭般大小的節(jié)瘤，而且一天一天的增大。大臣心想：「這個瘤也許會妨礙果實的生長，應該將它砍除�！沟�又怕傷害到柰樹，因此久久未能決定。而奇妙的事又發(fā)生了，這個瘤的旁邊又長出一枝新芽來，快速成長，很直、很挺的往上生長，高度超出了原來的柰樹。接著分枝又向四面生長，形狀像是一個半圓形的蓋子。從下往上看，感覺上面別有一番天地。大臣很好奇，架了一座梯子，爬上去看。他看到在這半圓形的樹蓋上有一個水池，池中有著各種顏色的蓮花，其中一朵大蓮花上面，坐著一個可愛的小女嬰。大臣將她抱下來撫養(yǎng)，為她取名為柰女[4]。

七王求親

　　柰女十五歲，已經亭亭玉立，姿色非凡，聲名傳播到鄰近各國，有七位國王同時來到她家求親，希望能娶得柰女作妻子，大臣突然覺得很恐慌，因為他不知道該將柰女許配給誰。于是在園中筑起一座高樓，把柰女安置在上面，并對前來求親的國王們說：「柰女不是我親生的女兒，她出生在一棵柰樹上，是我從柰樹上抱下來的，她的身份很特殊，很可能是天龍鬼神之類的女兒也說不定。今天七位國王同時來求親，我不知道該將她許配給誰才好，因為我如果將她許配給您們其中一個，其他六位，一定不會放過我。柰女現在就在庭院的閣樓上，請國王們自行協(xié)商，若是應得到柰女的，就可以將柰女帶走�！埂�

　　于是七位國王共同爭論，誰也不讓誰，到了晚上，仍無定論。這天夜里，頻婆娑羅王[5]悄悄地來到園中，爬上了閣樓，與柰女共宿了一夜。在清晨要離去之前，柰女對國王說：「國王與我共宿一晚，現在要離去了，如果我有了孩子，他就是國王的后代，我要如何將他交給您？」國王說：「如果你生下男孩，就將他交給我，如果你生下女孩，就自己留著養(yǎng)�！菇又�，國王便把一只刻有自己名字的手環(huán)拔下來給奈女，說道：「就以此為信物吧！」說罷，國王便從閣樓下來，走出園中，向他的大臣們說：「我已經得到柰女了，她跟凡人一樣，并沒什么特別的，我不想帶她回去，我們走吧！」大臣們聽了便為王歡呼。其他六位國王聽了，感覺沒趣，也就離開了。

天生的神醫(yī)

　　十個月后，柰女生下了一個男孩，出生時，手里拿著針筒與藥囊。大臣看了，心里便想：「他是國王的兒子，又拿著醫(yī)器，將來想必一定是個大醫(yī)王。」便為小男孩取名為耆婆[6]。

　　注:[1]此節(jié)出自《佛說柰女耆婆經》�。ā洞笳�藏》卷十四，頁902中L1－頁903上L10）。

　　[2]果木名。果實似林檎（蘋果）而大，有白、青、赤三色。（《學典》頁600）。

　　[3]指從牛乳中提煉出來的最好的乳品。（《學典》頁1290）。

　　[4]此女由柰樹所生，故名柰女。一般音譯為庵摩羅女，曾奉施庵摩羅園給佛陀，后為頻婆娑羅王之妃，耆婆之母。（《佛光大辭典》，頁5258上、中）。

　　[5]即與世尊同時代的摩竭陀國國王，其夫人韋提希，生一太子為世。此王深信佛法，曾建竹林精舍供佛弟子止住，供養(yǎng)僧伽、護持佛教，為最初之外護者。晚年因阿阇世太子篡奪王位而卒于獄中。（《佛光大辭典》，頁6364下－頁6365上）。

　　[6]為印度名，翻成中文為「固活」之意。其得名之說法有二：一是耆婆善為人治病，若經他醫(yī)治必能活命之意；一是耆婆小時曾遭柰女遺棄，被人發(fā)現時仍活著，故名固活。　（《大般涅盤經疏》卷十九，出《大正藏》卷三十八，頁188上L3；《善見律毗婆沙》卷十七，出《大正藏》卷二十四，頁793下LL9）。