民國(guó)高僧四次燃指供佛 被尊稱為“六指長(zhǎng)老”

　　民國(guó)祗園大師，名淳鏡，俗姓王，貴州普定縣人。從小就不愛(ài)講話，喜歡安靜，不娶妻室，有空常常誦念法華經(jīng)。當(dāng)他父母親雙雙過(guò)世后，便往云南雞足山慧燈庵，頂禮月池禪師，求請(qǐng)出家。

　　清德宗光緒十一年（西元一八八五年）春天，往云南姚州佛陀山至德禪院受出家具足比丘戒。隨后發(fā)心到處參學(xué)，天下名山，都走遍了。后來(lái)行腳到大金塔，瞻仰頂禮佛的真身舍利，打了一期的佛七，當(dāng)?shù)搅说诹�天晚上時(shí)，忽然感到佛光照耀全身，于是念佛念得更加精進(jìn)了。

　　而后到了普陀山，喜歡普陀山的清凈莊嚴(yán)，在梵音洞附近，建造一座香山茅蓬，一心一意專注念佛。正好這時(shí)候普陀山發(fā)生旱災(zāi)，大師悲心大發(fā)，于前山（普陀山前山）普濟(jì)寺燃一指供佛，為大眾懺悔，不久，又再燃一指供佛于后山法雨寺，終于感動(dòng)天神降下甘雨。又在自己所居的香山茅蓬燃一指供佛，感動(dòng)地涌甘泉，雖然是大旱，也不會(huì)沒(méi)有水喝。

　　后來(lái)在阿育王寺的佛舍利塔前燃一指供佛，這樣總共燒掉了四個(gè)手指頭，那時(shí)的人便尊稱他為“六指長(zhǎng)老”，拜他為師的弟子非常之多。

　　不論冬天或夏天總是穿著一件破衲衣，不蓄積錢財(cái)，依著慈悲喜舍修行，凡有施主結(jié)緣供養(yǎng)的一切，都送到各地供齋供僧，或是救濟(jì)貧民。平常只是念佛，不過(guò)問(wèn)塵事俗務(wù)。人問(wèn)他有幾歲，都說(shuō)是八十六歲，其實(shí)到民國(guó)廿二年，已經(jīng)有一百歲了。

　　有一次，當(dāng)大師要回云南時(shí)，路過(guò)金山寺，正巧寺中正在打佛七。大師以自己年紀(jì)大不方便跟著大眾共修，于是獨(dú)自在一個(gè)房間里，連續(xù)打了三期的佛七，共有廿一天。雖然是打佛七，而大師的精神卻很好，跟平常沒(méi)有什么不同。

　　很多人都對(duì)大師的修持非常贊嘆仰慕，都請(qǐng)求住持蓮社。

　　民國(guó)廿三年三月，預(yù)知往生時(shí)候到了，特別趕到上海，跟弟子告別，三月十七日率領(lǐng)四眾弟子回到金山寺，隔天有一小小病疾現(xiàn)前，卻沒(méi)有病痛之苦，只是夜以繼日不停地念佛，吩咐弟子助念，到了三月廿一日往生。當(dāng)時(shí)還面露笑容，往生后頭頂?shù)呐瘹饩镁貌簧ⅰＨ�月廿八日舉行荼毗（火化）典禮，拾得黃色舍利。