五臺(tái)山鄧隱峰禪師神通無(wú)敵！竟倒立示寂往生！

　　五臺(tái)山隱峰禪師，馬祖道一禪師之法嗣，建州（今福建建甌）邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隱峰。幼年時(shí)狂頑不慧，父母管不了他，于是聽任他出家。出家受戒后，鄧隱峰禪師即游學(xué)四方。他最初來(lái)到江西馬祖門下，參學(xué)多年，未能見道。后聽說(shuō)石頭希遷禪師在南岳大開禪席，于是心向往之。一日，鄧隱峰禪師向馬祖辭別。馬祖問(wèn)：“甚么處去？”鄧隱峰禪師道：“石頭也（到石頭禪師那兒去）。”馬祖道：“石頭路滑（你可要小心石頭路滑�。�。”鄧隱峰禪師道：“竿木隨身，逢場(chǎng)作戲。”說(shuō)完便離開了馬祖，前往南岳。

　　剛一到石頭禪師那兒，鄧隱峰禪師也不禮拜，卻繞石頭禪師的禪床一周，然后將錫杖卓地一聲，問(wèn)道：“是何宗旨？”石頭禪師回答道：“蒼天，蒼天！”鄧隱峰禪師一聽，如墮云里霧里，不知該如何應(yīng)對(duì)。于是他又回到馬祖那兒，并把自己參石頭時(shí)的情景告訴了馬祖。馬祖道：“汝更去問(wèn)，待他有答，汝便噓兩聲。”于是鄧隱峰禪師又前往南岳。見了石頭，依舊象上次一樣問(wèn)道：“是何宗旨？”石頭禪師于是“噓”了兩聲，鄧隱峰禪師又一次啞口無(wú)言。他只好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，并且把自己失敗的情形報(bào)告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：“向汝道石頭路滑！”鄧隱峰禪師經(jīng)過(guò)這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。后來(lái)有一天，終于在馬祖的一言點(diǎn)撥之下，豁然有省。

　　悟道后，鄧隱峰禪師又一次前往南岳，參禮石頭禪師。一見石頭禪師，鄧隱峰禪師便問(wèn)：“如何得合道去？”石頭禪師道：“我亦不合道。”鄧隱峰禪師又問(wèn)：“畢竟如何？”石頭禪師道：“汝被這個(gè)得多少時(shí)邪耶？”看來(lái)，鄧隱峰禪師雖然已有所省悟，但還不徹，這次又被石頭禪師把住了尾巴。于是鄧隱峰禪師決定留在石頭禪師身邊，繼續(xù)參請(qǐng)。

　　有一天，石頭禪師正在鏟草，鄧隱峰禪師站在他的左側(cè)，叉手而立。石頭禪師飛起鏟子，將鄧隱峰禪師腳前的一株草鏟掉。鄧隱峰禪師道：“和尚只鏟得這個(gè)，不鏟得那個(gè)。”石頭禪師于是提起鏟子，鄧隱峰禪師便接過(guò)去，作鏟草的姿勢(shì)。石頭禪師道：“汝只鏟得那個(gè)，不解鏟得這個(gè)。”鄧隱峰禪師無(wú)言以對(duì)。

　　不久，鄧隱禪師又回到馬祖那兒。為了讓鄧隱峰禪師徹底放下，馬祖經(jīng)常不失時(shí)機(jī)地給予鉗錘，以至有一天終于演出了令天下衲子驚心動(dòng)魄的一幕——

　　有一天，鄧隱峰禪師推著車子在路上行走，他突然發(fā)現(xiàn)馬祖正坐地前方的路邊，把腳橫在路中間，擋住了車子的去路。鄧隱峰禪師推車上前，說(shuō)道：“請(qǐng)師收足。”馬祖道：“已展不縮。”鄧隱峰禪師道：“已進(jìn)不退。”說(shuō)完，便推車子從馬祖的腳上碾過(guò)去。馬祖回到法堂之后，拿著斧子，大聲喝道：“適來(lái)碾損老僧腳底出來(lái)！”鄧隱峰禪師便走到馬祖的跟前，伸出脖子讓馬祖砍，馬祖于是放下手中的斧子。

　　鄧隱峰禪師徹悟之后，即前往池州參拜南泉普愿禪師。剛到南泉，正好碰上僧眾參請(qǐng)，南泉禪師指著凈瓶說(shuō)道：“銅瓶是境，瓶中有水，不得動(dòng)著境，與老僧將水來(lái)。”眾僧無(wú)言以對(duì)。這時(shí)鄧隱峰禪師走上前，拿起凈瓶，在南泉禪師面前就倒。于是，南泉禪師便回到方丈室去了。

　　鄧隱峰禪師后來(lái)又到溈山，直接走進(jìn)法堂，將衣缽放在上首板頭上。溈山禪師聽說(shuō)師叔到了（溈山是百丈懷海的弟子，百丈懷海和鄧峰禪師又是師兄弟），于是先具威儀，來(lái)到法堂看望鄧隱峰禪師。鄧隱峰禪師看見溈山禪師來(lái)了，便作臥勢(shì)，溈山禪師便回到方丈里去了，于是鄧隱峰禪師便起身離開了溈山。過(guò)了一會(huì)兒，溈山禪師問(wèn)侍者：“師叔在否？”侍者道：“已去。”溈山禪師問(wèn)：“去時(shí)有甚么語(yǔ)？”侍者道：“無(wú)語(yǔ)。”溈山禪師道：“莫道無(wú)語(yǔ)，其聲如雷。”

　　鄧隱峰禪師生活上有個(gè)習(xí)慣，就是“冬居衡岳，夏止清涼”，一年中就這樣南北來(lái)來(lái)回回地走。唐元和年間，鄧隱峰禪師擬登五臺(tái)，路出淮西，途中正好遇上官軍同叛軍吳元濟(jì)交鋒，未決勝負(fù)。鄧隱峰禪師見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說(shuō)道：“吾當(dāng)去解其患。”說(shuō)完，便將錫杖擲向空中，然后飛身而過(guò)。兩軍將士仰頭觀看，發(fā)現(xiàn)眼前的這一幕與前天晚上所夢(mèng)見的預(yù)兆一般無(wú)二，于是斗心頓息，各自回營(yíng)。

　　鄧隱峰禪師在公開的場(chǎng)合既顯神異，擔(dān)心被人理解為有惑眾之嫌，于佛法不利，來(lái)到五臺(tái)山之后，即決定在金剛窟前示滅。他先問(wèn)信眾：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無(wú)？”信眾道：“有。”鄧隱峰禪師道：“還有倒立者否？”信眾道：“未嘗見有。”鄧隱峰禪師于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順著身體，沒(méi)有倒掛下來(lái)。后來(lái)眾人商量著把他的尸體抬到火化窯里荼毗，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎么用力，他的身體卻屹然不動(dòng)地倒立在那里。遠(yuǎn)近前來(lái)看熱鬧的人，都驚嘆不已。當(dāng)時(shí)，鄧隱峰禪師有個(gè)妹妹是個(gè)比丘尼，也在場(chǎng)，她看到哥哥這個(gè)樣子，于是上前拍著他的尸體，呵斥道：“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑于人？”說(shuō)完用手一推，尸體隨即倒下。

　　鄧隱峰禪師臨終前留下了一首偈子：“獨(dú)弦琴子為君彈，松柏長(zhǎng)青不怯寒。金礦相和性自別，任向君前試取看。”