以不知為知非知，以不知為不知為知

　　以不知為知非知,以不知為不知為知

　　人們習慣于以是否掌握知識作為知與不知的界限,其實這樣看問題是片面的。

　　古希臘有個青年認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明,到處炫耀自己的學問。有一天,蘇格拉底問他一個問題:“世間是先有蛋還是先有雞?”

　　青年不假思索地回答:“雞是從蛋里面孵化出來的,自然是先有蛋!”

　　“蛋是雞下的。沒有雞,蛋從哪里來?”蘇格拉底又問。

　　青年想了想,說:“那還是先有雞!”

　　“你剛才已經(jīng)說過,雞是從蛋里面孵化出來的。沒有蛋,雞從哪里來?”蘇格拉底窮追不舍。

　　青年抱怨說:“你怎么提出這么一個怪問題呢?現(xiàn)在我也問你一個問題。”

　　“請?zhí)岚伞?rdquo;蘇格拉底一副胸有成竹的樣子。

　　“你說說是先有蛋還是先有雞?”青年迫不及待地問。

　　蘇格拉底老老實實地回答:“我不知道。”

　　青年笑了:“這樣看來,你和我其實差不多啊!”

　　蘇格拉底說:“不,你是以不知為知,我是以不知為不知。以不知為知非知,以不知為不知為知。”

　　別以為蘇格拉底是在說繞口令,他的“以不知為知非知,以不知為不知為知”其實閃耀著哲理的光輝,道出了知與不知的真諦。

　　人生天地間,要學的知識就像那浩渺的宇宙,永無止境。一個懂得“吾生也有涯,而知也無涯”的人,是真正的“知”者,正因為他深知自己所知有限,所以,他永遠也不會停下自己求知的腳步。而且,不知就說不知,他誠實的態(tài)度,最終也會贏得別人的信任。而一個不懂裝懂的人,他失去的是寶貴的獲取真知的機會。而且,他“裝”出來的“懂”不過是一道虛幻的光環(huán),終有一天,那“光環(huán)”會褪去色彩,那時,“以不知為知”者可笑的馬腳就會格外醒目地顯露在眾人面前,這才是最大的“不知”啊!

　　出賣靈魂

　　不久前,美國有人登出廣告,說誰愿意把靈魂賣給魔鬼,將得到30美元的錢。結(jié)果,很多人趕去“拍賣”。

　　一些宗教人士大為搖頭,感嘆這個世界已墮落了。而那些得到30美元的人卻說:“靈魂怎么賣?30美元不拿才是傻瓜。”

　　其實,只要有這個念頭,他的靈魂就已失去了。靈魂是看不見的,但它存在,自然也可以失去,而且神不知鬼不覺。

　　有一只蚌為了不被人抓走,把珍珠吐到一邊,結(jié)果珍珠被人拿去了,生命被保下來。它得意地說,自己多聰明;另一只蚌則笑曰:失去了珍珠,你活著又有什么用?

　　愛斯基摩人的管理方法

　　在那一年四季冰封雪凍的北極世界,狗拉雪橇是愛斯基摩人唯一的運載工具。如何讓狗多拉快跑,愛斯基摩人有自己的一套管理方法。愛斯基摩人的狗拉雪橇,狗是分兩個層次的,前面有一只領(lǐng)狗,后面便是N只狗。愛斯基摩人給領(lǐng)狗制造許多特權(quán),它單獨享用食品,它單獨睡好的狗舍,它還從來不挨鞭子抽打。與其相反的是后面的力狗,大家一起搶著吃,還不管飽,狗舍也是大統(tǒng)鋪,拉雪橇時稍有走神主人的鞭子便會落下。于是,狗感不平,拉著雪橇跑起來的時候,在后面的狗就都一起想趁亂咬上領(lǐng)狗一口。領(lǐng)狗的韁繩比后面力狗的長二尺,后面的狗要咬它,勢必要拉著雪橇飛跑。而領(lǐng)狗因韁繩長,幾乎是空跑,雖然從始至終都看著差一點就要咬著領(lǐng)狗“傲慢的尾巴”,但到了終點也咬不著。