疑問(wèn)與探討

　　疑問(wèn)與探討

　　·有人問(wèn)：脊椎呈Ｓ型是‘生理弧度’，本就應(yīng)該如此彎曲，才是‘正常’的。為什么佛家說(shuō)脊椎要正直呢？（打坐七支坐法，亦有言‘脊直’）。

　　·探討：脊椎呈Ｓ型，在醫(yī)學(xué)書(shū)上，叫做‘生理弧度’，是因?yàn)榻^大多數(shù)人都是如此，于是就‘理所當(dāng)然’認(rèn)為人類應(yīng)是如此，認(rèn)為這樣才‘正常’。（‘正常’二字，有時(shí)只能說(shuō)是‘普遍如此’，和‘正確’是有別的。）到底，脊椎變成Ｓ型，是不是‘必要’的呢？人在胎兒時(shí)期，脊椎呈圓弧型（形如拜佛跪伏之狀），嬰兒亦然。幼兒期，剛學(xué)坐，學(xué)走路，脊椎還是‘直直的’，而長(zhǎng)大后為什么變Ｓ型呢？（老時(shí)更嚴(yán)重），這是因?yàn)樾亩嘞蛲馓綄�，起立就仰頭向上看、東張西望追求，很少返觀收下巴；又多自以為是，少低頭，慢慢頸椎就向前塌，彎曲了。又坐著，站著，忙料理眼前的外物，（如寫(xiě)字、讀書(shū)、看黑板、打電腦、看電視、洗碗、吃飯、開(kāi)車。）心被前面事物所牽引，向外攀緣，身也自然，一直向前傾，又要抗地心引力平衡姿勢(shì)，久之，腰就向前用力—腰椎塌向前，骨盆也前傾了。因大多數(shù)人都如此，所以脊椎幾乎‘統(tǒng)一’變成Ｓ型，Ｓ型變成無(wú)可避免的‘必然’（猶如空氣污染）。但‘必然’，是不是‘必要’呢？是不是‘理想’、‘妥善’的狀況呢？

　　·教科書(shū)上解釋Ｓ型的好處，只是說(shuō)—‘跳躍時(shí)有緩沖，避免直接震蕩腦子’。但，事實(shí)上我們觀察，人跳躍時(shí)，一定不可能以‘筆直’的姿勢(shì)跳躍，一定會(huì)先彎身再跳，所以，是否須為偶而的跳躍，就把脊椎彎Ｓ型呢？—使平時(shí)體內(nèi)一些該直暢才好的‘管腔’，都變成扭曲阻力大，較不通暢（這是不是很大的犧牲、損失呢？）也使腦脊髓液流動(dòng)常受曲折之阻，反而影響‘緩沖’‘保護(hù)’的功能。

　　·觀察許多病因，多來(lái)自脊椎太彎曲產(chǎn)生壓迫，（包括末學(xué)自己的病因，也不例外）若能用自覺(jué)（調(diào)心）把脊椎調(diào)直些，血流之阻力、壓力必會(huì)減少，免疫功能會(huì)加強(qiáng)。且腦脊髓液也會(huì)流暢，不但腦之營(yíng)養(yǎng)改善，調(diào)節(jié)功能好，保護(hù)、防震的功能也會(huì)好。拜佛是很好的‘整脊療法’，端心自然端身。

　　末學(xué)昔日常苦于種種癥狀及阻塞、疼痛，后來(lái)，信受、體會(huì)佛這教導(dǎo)，又由拜佛體會(huì)‘拉開(kāi)脊椎’的利益，體會(huì)調(diào)直通暢的好處，種種癥狀都改善了。（銷除身業(yè)之障）

　　·佛家只貴‘自愿’、‘自覺(jué)’、‘自端心，自端身’，不勉強(qiáng)任何人。只貴親身體驗(yàn)，不貴爭(zhēng)辯勝利。您愿意堅(jiān)持Ｓ型，或愿信佛，調(diào)直些，隨您的智慧、福報(bào)，自由選擇。因?yàn)橐磺猩埔蛏乒�，是自己享受，而苦因苦果也是自己承受�?/p>

　　＊肉體雖是幻化之軀，然于修行人而言，是‘法器’，用以藉假修真，雖不必貪著刻意去練身，反增長(zhǎng)‘身見(jiàn)’，卻也不宜非理使用，致妨礙道業(yè)，增加苦受。但始終掌握無(wú)量壽經(jīng)‘端心、端身’之旨，都攝六根，一心念佛，禮敬諸佛，善用法器，導(dǎo)歸極樂(lè)，方是至要。