戒殺放生積福增慧

　　有過放生經(jīng)驗(yàn)的人就能體會(huì)到眾生是有靈性的，當(dāng)我們將烏龜、魚、蝦之類的生物放到水里時(shí)，他們往往會(huì)回過頭來向我們點(diǎn)頭致意，由此可以證明它們是有靈性的。

　　放生的目的當(dāng)然不是圖求眾生的感謝，放生是一種布施的善行，除了財(cái)施、法施之外，也有無畏施。出錢將受困的動(dòng)物買回來屬于財(cái)施，放生時(shí)對(duì)它們授三皈、懺悔等法屬于法布施，保全它們的性命、送它們到安全的地方，遠(yuǎn)離恐怖，這就屬于無畏施。所以放生真正是一件大功德。

　　梁武帝的師父志公禪師，有一次在鄉(xiāng)間拖缽行化時(shí)，遇到一戶人家在辦喜事、討媳婦，幾十桌的酒肉、鑼鼓喧天地慶祝。志公禪師見到這一幕景象，當(dāng)場(chǎng)就號(hào)啕大哭。討媳婦的人家看到一位出家人莫名其妙地在喜宴場(chǎng)合大聲號(hào)哭，以為他是個(gè)瘋和尚，就拿棍子想趕他走。

　　這時(shí)，志公禪師卻吟唱：“六道輪回苦，孫子娶祖母；牛羊?yàn)樯献�，六親鍋內(nèi)煮。女食母之肉，子打父皮鼓。顛倒出輪回，不食眾生肉。”意思是說，今天在場(chǎng)的一切，都是自己親眷輪回轉(zhuǎn)世的結(jié)合；新郎娶的是自己過去的祖母，在坐的賓客是以前豢養(yǎng)的牛羊，而鍋中所煮的卻是過去的六親眷屬。喜宴上所敲的鼓，鼓皮是過去父親轉(zhuǎn)生為牛的牛皮所裁制而成。真正瘋的不是志公禪師，而是這群不知三世因果的顛倒的愚癡大眾。

　　要想遠(yuǎn)離輪回，要想世界和平，就要從不食眾生肉做起。唯有戒殺、放生、救生、護(hù)生，彼此互敬、互重，世界才會(huì)和平，自己的福報(bào)也會(huì)逐漸增長(zhǎng)，人生也會(huì)愈來愈光明。