最后才知道—禪那末后句
白云老禪師著
頭重腳輕
問:梁武帝就教達祖,如何是圣諦第一義?祖云:廓然無圣。
畢竟意旨如何?
答:露柱兒撐著點!
問:有何交涉?
答:大小腸源頭非屎尿!
問:何來排泄物?
答:不識緣境,無異是造屎尿的機器!
來客不悅,悻然道:難圓意旨,浪費了草鞋錢!
吾對曰:穿西裝、打領(lǐng)帶、著皮鞋的,不一定都是紳士!
末后句
哪咤不是太子,李靖托塔稱王,與帝王相去何止十萬八千里!
座下!既是風馬牛,何須硬要與之為伍?
體取些,立錐原本頭重腳輕!
賞罰分明
問:聽說禪師喜好飼魚養(yǎng)鳥?
答:不是喜好。
問:為的是甚么?
答:魚游鳥唱。
謂:回歸大自然,眾樂樂不是更好?
云:滿足口饞者,便宜獵殺者。
謂:是善心放生?
云:放彼自生,命處危境。
謂:宇寰林野,何處不是魚鳥?
云:自然的歸自然!
末后句
煮魚烤鳥,魚鳥全都來自林野。
飼魚養(yǎng)鳥,魚鳥全都來自獵者。
口饞者,是市場的消費者。
獵殺者,是市場的生產(chǎn)者。
消費者說:有市場必有消費者。
生產(chǎn)者說:有市場才有生產(chǎn)者。
見仁見智之說,總歸列益在我;是仁是智的分別,仍在強詞范疇。
座下!殺生的不慈悲,放生的可是慈悲?!殺生肯定是惡行,放生若不謹慎,造成譏嫌,也不能說:沒有惡行!
何以故?
無心之過,因果賞罰分明,沒有方便!
豪門主人
問:云何相對中求得絕對?
答:春夏秋冬。
問:如何從煩惱中求得菩提?
答:春暖華開。
問:如何業(yè)中顯道?
答:冬雪大地凈。
問:如何體取?如何著手?
答:冰天雪地中莫為探險!
末后句
閣樓上打睡,別墅里打工。
當知收破銅爛的,盡在冷巷窮弄中吆喝!
座下!年年月月寄以希望,日日時時肯下工夫;久遠的畢竟離佛遙遠,現(xiàn)前的抓住,即是豪門中主人!切記:
是日已過,如少水魚。
更何況生命短暫,無暇等待干凅時!
當下即是
問:坐擁道場,所為何事?
答:來路與去路!
問:豈不是吃喝拉撒過一生?
答:日昨迷惘,今朝泡冷水!
問:明日又如何?
答:莫做挨餓的有錢人!
末后句
當知現(xiàn)今所作,即是未來所受;切莫窮究過去,時久無異是慢性自殺!
三世因果說理,及時精勤是事;事證理圓,當下即道!
座下!是行者,面對現(xiàn)前;凡所作持,決定坐擁道場以后,孰利孰害,玩忽肯定沉淪!
無相自在
問:云何福德?
答:福是樂受果,德是行為因。
問:云何功德?
答:功是利樂果,德是修養(yǎng)因。
問:如何分辨?
答:行饒益功德,成福德善緣。
問:如何著手?
答:布施供養(yǎng),歡喜付出;唯彼此不至傷害,反得利益,是行為的著眼點。
末后句
求福德,先行功德;做功德,須三輪體空;所謂三輪體空者,即施者、受者、所施物,無相自在。
座下!求之一字,是心愿,是勝行,講求自他兩利;雖然有舍取,但不分別,不計較,不執(zhí)著;以虔誠之意,平等之心,彼此無傷,無相自在。
尤其是,自凈其意,不可貪求;俱諸佛法,悉皆饒益!
鳥之著處
問:飛鳥臨空,爪痕何處?
答:空虛不容物,云淡風也輕!
問:如何是虛空?
答:物盡塵消!
問:會是甚么面目?
答:本來面目!
問:無有商量余地?
答:諸障叢生,祇為圖個商量!
末后句
莫道有疑有悟,且看日升月落!
抓住了,道在眼前;錯過了,唯待明朝!
座下!飛鳥臨空覓爪痕,何不探究鳥之著處?且參看。
莫做造糞機器
問:云何自性散亂?
答:誘因無主。
問:云何外散亂?
答:善心著欲。
問:云何內(nèi)散亂?
答:心猿意馬。
問:云何相散亂?
答:假道學者。
問:云何粗重散亂?
答:大權(quán)在握。
問:云何作意散亂?
答:顧影自憐。
末后句
散即失焦,亂乃失控;如風雨雷電,少了劉姥姥逛大觀園的心情;倒像小說中的東方不敗,從頭到尾,一無是處!
畢竟熏習菩提的行者,一旦自證,即忘形狂傲,真已為大事圓成;殊不知,還有必須證自證的緊要課題,經(jīng)得起時空中的實相無相、是否泰山崩于眼前,而雙目如如不動!
座下!聚焦不散,全程掌控,景境數(shù)說道蹤;亦如御廚調(diào)理滿漢全席,品味者,覺知營養(yǎng)價值何處!不然,在座的君王臣子,只不過是一個個酒囊飯袋,一部部造糞的機器而已!
情識作用
問:皓月當空夜寧靜,如何是處?
答:捧缽打水,載月回寮!
問:回寮之后?
答:單上打睡,信施難消!
問:如何理所當然?
謂:缽破水灑,管它月缺月圓!
問:如何得自在?
吾對曰:守夜的,看月的,座下在意的,無不是自在處!
末后句
皓月無常,寧夜無常;無常既如是,座下許多分別計較,自在如紙鷂斷線。
不是么?切莫問,情歸何處!
彩色人生
問:云何妄想?
答:貧苦時,想做朱元璋。
問:云何迷惑?
答:睡夢中,財神報喜訊。
問:云何煩惱?
答:森林里,找不到回家的路。
問:云何菩提?
答:夜行人,遙見荒原遠處有一絲燈光。
問:云何般若?
答:饑渴時,自己尋找飲食。
末后句
人生旅程中,有苦樂、有對錯、有成敗、有愛恨,有情仇,原本是世間不可避免的際遇;問題是、生活在相對的現(xiàn)實里,如何具備有面對的修養(yǎng),從中能辨識,能探討,更能于中有所發(fā)現(xiàn);終究,歷經(jīng)時空,逐步突破,獲得絕對的饒益性。
座下!人生的過程,難免或多或少有所缺失,祇要不將希望和理想,寄托于遙遠的、未知的他日,又能精勤于每一個稍縱即逝的現(xiàn)在;那么、無論是過去或未來,必然于人生的畫布上,涂滿的、都是絢麗的彩色!
做個好讀的學生
問:云何六根都攝,煩惱即至?
答:多了一個見字,少了一個讀字!
問:云何六塵清凈,菩提失蹤?
答:蓮華盛開,不舍污泥!
問:八識如虛空時如何?
答:除非識中無一物!
問:設(shè)若心念不動時如何?
答:無異頑石朽木!
謂:學人不會?
云:學人永遠不識佛菩薩!
末后句
根塵相觸,轉(zhuǎn)識成智;心念及處,菩提即藏于心念之中。有道是:
無明則惑,正念得覺,心識中對佛菩薩熟諳的有多少?相較之下,可以肯定修養(yǎng)的功德值;同時,也可以發(fā)現(xiàn)學佛的行程中,是厭棄業(yè)的負荷能力,道的化解工夫!
座下!失足落水而亡的人,是不是自以為見的多了?如果,一生投入讀的謙遜,即使落水,也不會失足;絕情的死神,又豈能輕易索人性命!
秋風不舞葉
庭前落葉滿地,野僧持帚清掃;適巧有居士來訪,見后趨步向前,言道:
「老師父!這事交給弟子做�！�
聞言,詢問他:
「你家可有這個?」
「有!」
「清除了?是你自己?」
居士點點頭,待立不語,似有所思;隨即作禮離去。臨走時,不禁歡喜,回首言道:
「老師父,葉落滿地,大好游戲;真是感激,別不嫌棄�！�
眼見他走遠了,心地里不禁暗罵道:
「臭小子!你是燒了它?還是埋了它?」
活著的死人
問:云何寢食難安?
答:忘了本能。
問:色身障,可以找醫(yī)生;法身障,又該如何?
答:色塵緣境,容易成陷阱。
問:小心謹慎,可以避免?
答:少了灑脫自在!
問:除掉系縛?
答:誰為之系縛!
謂:太多的無奈,不免歸咎宿命!
云:何以甘做活死人?!
末后句
陋室有春天,貴在但取一瓢飲。
金龍坐寶椅,畢竟維時亦有限。
正所謂:
人生真諦,不是欲念求得滿足!
座下!非非想之余,是否知曉:
人世間,角色萬千;
若洽當,與他無諍。
不是么?!
當你擁有全世界:
是否?!真的心滿意足了呢?
會快樂嗎?!
小心被綁得喘不過氣來!
保命之道
問:刀劍是利器,何以能活人?
答:以毒可以攻毒!
問:沒有殺戮之嫌?
答:人世間沒有絕殺之事!
問:如是說,佛戒作么生?
答:當犯之機,誡之莫犯!
謂:利器在手,權(quán)利在心;是行者,該如何拿捏?
云:業(yè)道之識,深察其中成份,尤其是熏習的工夫!
末后句
饑而食,寒而衣;于饑寒、本無貴賤,于衣食,卻有貧富。
座下!古諺云:飽暖思淫欲,饑寒起盜心。孰是孰非?如何拿捏?心里必須有把尺!
不是么?!戒之不犯,定在不亂,慧則不癡;三學具足,三毒化于灰燼;不然,刀劍止于利器,活人性命不保!
命運操之在我
問:如何是天堂?
答:灑脫不自在。
問:如何是地獄?
答:處身大戈壁。
問:如何是人間?
答:我是他非。
問:如何是畜生?
答:大小通吃。
問:如何是阿修羅?
答:極處聚焦。
問:如何是鬼類?
答:夢幻泡影,多了驚悚!
末后句
六道如輪 人居其中
分別業(yè)力 五趣投奔
隨業(yè)游走 起落浮沉
覺醒出離 菩提道行
座下!六道輪回,五趣受果,悉皆是業(yè)力所訂;因此,學佛行人,覺知造作成業(yè),何如修行成道!
同樣是行為所使,一切唯心,集積智慧的德行,養(yǎng)護五蘊的調(diào)適;入于八不中道,破偏立正,終究可以圓成阿耨多羅三藐三菩提!
不是么!有如失足落水,若已曾經(jīng)熟諳泳技,是則活命、自可主宰!
求人不如求自己
問:船毀物流散,浮沉大海時如何?
答:非生即死!
謂:螻蟻尚且貪生,當然希冀到彼岸!
云:希冀乃眾生,力度是菩薩!
問:如何力度?
答:未落大海之前,座下做什么?
謂:學佛修行,也曾布施供養(yǎng)!
云:是其時,心念中所起的是什么?
謂:行善做功德!
云:來生福報有份!
問:不能成道,往生極樂世界么?
答:想移民,辦張綠卡,也得條件符合!
問:請示下手處,能得力度之便?
吾對曰:死里求生存,覺知眼前事;
拼著喊救命,力竭身也亡!
座下可知,遠水救不了近火!
末后句
西方路遙資具足 三圣降臨接引走
從此三界無業(yè)跡 九品蓮臺是渡頭
即非第一
問:云何智慧第一?
答:地上的,水底的。
問:云何神通第一?
答:圓通無礙。
問:云何頭陀第一?
答:蜜蜂族群。
問:云何天眼第一?
答:天涯若毗鄰。
問:云何解空第一?
答:漠原一粒沙。
問:云何說法第一?
答:長江水。
問:云何論議第一?
答:地底里。
問:云何持律第一?
答:黑夜雨中行。
問:云何密行第一?
答:心深處著的。
問:云何多聞第一?
答:品而不藏。
末后句
一所學校,各班各級,都有第一。
一次聯(lián)考,許多第一,誰是第一。
所謂第一者,即非第一,是名第一。
何以故?
譬如金氏紀錄,不同的時空背景,皆有破紀錄,改寫紀錄的機會,不可能是紀錄唯一的保持者。
但是,學佛之道,法門無量,終歸唯一佛乘,證得阿耨多羅三藐三菩提,唯一等無差別的如來成就之位!
座下!專業(yè)專長,莫著第一;修養(yǎng)出色,旨在饒益有情眾生。
即使少了長才,若能盡一份心,也不虧人世間來去走一回!
妄想雜念
問:載舟覆舟,是誰的過錯?
答:舟上人!
問:不是因風起浪么?
答:非因、非緣、非自然性。
問:人、舟、水之間,作么生會?
答:是因、是緣、是自然性。
來客默然,懷疑離去。
末后句
識心分別,徒招沒趣;宗下行人,首須照顧自己的起心動念;
尤其是行于菩提道上,志在求得解脫,趨往涅槃,怎有許多妄想雜念!
座下!水無人少價,人無水不活;載舟覆舟,俱無是非,問題
在駕舟之人,所為何來?不然,索性仰首問蒼天:
來此人間世,孰為之驅(qū)使?!
印象深刻
問:禪堂無老鼠,南泉斬貓何意?
答:是富家子,甘愿做敗家子!
謂:豈不是一竿子,打翻一船人么?
答:舵手賞罰,慈悲心切!
謂:且放過,不是更加慈悲么?
答:與會的不安份,往往剝削了他人!
謂:畢竟無罪的是貓啊!
吾對曰:不學乃師過。如果懂得地藏大愿,是則、不得成佛,又有何妨?!
末后句
諺言:寧愿活著時令人厭惡,也不要死后挨人咀咒!
座下!清凈因污垢而顯,彈奏于月半著手;不時殺伐一翻,興起狂風暴雨,很可能印象深刻!
木佛非佛
問:燒佛取舍利、竟境如何?
答:取暖是真!
問:不在意忤逆之嫌?
答:寄雙親家書,可真有跪稟者?!
謂:古人如此,今人鮮見;不跪稟,不定是忤逆;但虔誠之心,可以稱道!
云:畢竟木佛非佛!
末后句
佛像表征智慧和精神,行禮跪拜,全在心念之所及;是故,宗下有佛教弟子,更有學佛弟子。
座下!馨香一柱,心香一柱;識得的和計著的,分別內(nèi)外,總不舍一個「相」字。體悟了,則行高山,走海底,同樣清涼!
不是么?!
金佛銅佛,木佛土佛,盡都是造作之佛;君不聞,金剛般若經(jīng)中有句。謂:
若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不得見如來
心念震動時
有師徒二人,得信眾布施山間一處磚瓦小屋,其屋內(nèi)空無一物;乃師習性靜居,故歡喜受施,立意辟作阿蘭若。
師問:此處可好?
徒云:一間空屋,如何安身?!
師曰:一應俱全,怎說空屋?
徒謂:沒有床,沒有桌椅,更無廚具毛廁,怎說一應俱全?!
師曰:大間的是佛堂,中間的是客堂,左側(cè)的是寮房,右側(cè)的是廚廁,不是全有了么!
徒無語,心念不明,癡立當?shù)亍?/p>
師見狀,隨問道:
「時正午時,餓了嗎?后山資源豐富,不愁啦!。」
徒聞言,靈光閃處,心忖:
「隨師多年,云水生涯,怎也不曾愁著;不是么?一切現(xiàn)陳!」
末后句
耽心駭怕,無非是庸人自擾。
想的太多,多因追逐逸樂。
座下參訪知識,抬眼豎耳,處處有路標,在在木鐸聲,悉可頓開茅舍!
雖然如是,當記取,心念震動時,腳步跟著跨出!
少不了吃睡
問:云何有所不為?
答:來去自在。
謂:豈不是有所為?!
云:該吃就吃,該睡就睡!
謂:與世俗之人何異?
云:世俗中沒有你?
謂:學佛之人,超塵脫俗!
云:不吃不睡?
謂:晝夜六時,精進不懈!
云:不餓也不累?!
末后句
山洪暴流有時盡
細水潺然無盡期
學佛行者同具色身,可以不貪愛,卻也不可損害;修行是畢生事業(yè),限期取證,梵行止于體驗。
座下!少了健康的色身,如何成就覺道的法身?!更何況,行住坐臥,起心動念,但能與生死攸關(guān),相應于菩提道行!
切莫徒耗了
客問:月黑風高,云層深厚,伸手不見五指;這時候,該如何是好?
吾曰:夢里見周公!
客謂:道在汝邊,怎能徒耗時光?
對曰:座下已經(jīng)耗了的、不是么?!
客不悅:答非所問,錯聞知識!
老野笑道:黑夜小心迷了路;因為,岔路口,路標上的字也看不分明!
末后句
與其挑剔他人的過失,不如警覺自己的缺點;一旦有意展現(xiàn)自己的優(yōu)越,必須先要檢視已具的修養(yǎng),是否經(jīng)得起考驗!
切記:謙虛是一種美德。
山水之外
問:行腳有異于游山玩水嗎?
答:山水間,盡舍塵俗事。
問:多少旅游者,不都是如此?
答:吃喝玩樂,物質(zhì)享受,最多有一分精神調(diào)劑而已!
問:情識作用,不都是心意情景么?
答:少了思惟修!
問:業(yè)作中不是有道情嗎?
答:靜慮遠諸感性和理性!
問:豈非變成木石之無情?
答:榮、固然是生態(tài),枯、不定是死亡!
問:同是心念之所及,何來許多計量?!
云:虛空清凈,猶效些許!
末后句
初入門,看山是山,看水是水。
進入門,看山不是山,看水不是水。
住門內(nèi),看山仍是山,看水仍是水。
座下!有山有水少遺憾,有山無水多遺憾,無山有水有造作。
請問:無山無水之時,又作么生道?!
嗨!山中莫迷路,水里遠危機,還是小心一些的好!
了為開始
客問:讀書不多,閱歷也少,加上資質(zhì)太差,是否可以修學禪那?
吾曰:外緣的激勵,可以開發(fā)內(nèi)在無限的潛力!
客問:如何下手?
吾答:了生正知,解脫自然。
客問:一了即百了么?
吾答:一悟不過微塵的顆粒!
客問:大悟時是甚么境界?
吾答:一頓餓了,一頓飽了!
末后句
所謂了義:
認為完了,是消極,等死的想法。
必須明了,是積極,進取的作為。
故說:明了,明白了,明明白白了!
一念之間
問:做賊的喊捉賊,機靈嗎?
答:自造囹圄!
問:敢問機靈事?
答:溺水求生,僥幸不在機靈!
問:總不舍自導自演的人間事,不是么?
答:座下入戲太深!
謂:人生舞臺,自成角色,何在意官兵抓宵小?!時節(jié)因緣,總不免身不由己!
云:既然如是,因何單挑賊人一腳?
謂:容易討好觀眾?!
云:別忘了道長魔消!
末后句
執(zhí)著不是頑固,行修最忌取巧!
善能辦別利害,智慧方見菩提!
座下!手持刀劍,殺人活人,一念之間!
