四季養(yǎng)生

　　四季養(yǎng)生

　　“養(yǎng)生”之計在于春

　　春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。

　　——摘自《黃帝內(nèi)經(jīng)》四季調(diào)神篇

　　順應(yīng)自然則生

　　大家拿到的這段話,是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面摘出來的,說的是四季當(dāng)中如何來調(diào)整我們的身體。我們中國人的智慧,我們祖先的智慧,真是非常的高超,比如說,我們這個民族最懂得生活,最懂得修養(yǎng)身心,這一點(diǎn),從《黃帝內(nèi)經(jīng)》就可以看出來。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是告訴我們?nèi)嗽谧匀划?dāng)中該怎么生存,該怎么跟自然來配合,因?yàn)榇笞匀坏淖兓?跟我們?nèi)梭w是息息相通的。

　　我們?nèi)说倪@個身體,也是個小宇宙。我們的氣息,跟外在的節(jié)氣,都是通的,外在的節(jié)氣一變化,我們的身體就會感受到,也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。像今天,是“處暑”�！疤幨睢笔鞘裁匆馑寄�?就是暑氣到今天就要停止了。你們看,今天的天氣還是有點(diǎn)悶熱,但到了明天,就會不一樣了,從明天起,就要真正進(jìn)入秋天了。在暑氣就要結(jié)束的時候,它還會掙扎一下,所以,我們還能明顯地感到悶,但到明天,就會改變了。

　　整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》,就是在告訴我們自然存在的法則。我們?nèi)梭w,跟自然是息息相通的,生活在這個自然當(dāng)中,就要懂得順應(yīng)自然的法則與變化。順應(yīng)自然,則生;反自然,則死。像過去,毛澤東倡導(dǎo)人定勝天、改造自然,就是在違背自然。當(dāng)時,我們沿海在這種思想的指引下,搞了很多的圍海造田工程,大量的水庫被填掉,要變做良田�？墒�,等到填完以后才發(fā)現(xiàn),這些地方因?yàn)橛泻芏嗟娜��?所以,根本做不了田。

　　像我們廈門,原來有個雁蕩湖,雁蕩湖上有個著名的景觀,叫雁蕩漁火。雁蕩漁港是一個避風(fēng)港,即便刮臺風(fēng)啊什么的,船停在這里也很安全。每到晚上,滿港的漁船燃起燈火,點(diǎn)點(diǎn)漁火看上去非常的壯觀,非常的美麗,所以,雁蕩漁火一直是廈門八大景之一。可是后來,這里也被圍海造田了,一道人工海堤,直接就把港灣給割掉了。但是,海被圍起來后,并沒能變成田,反而因?yàn)楹痛蠛Ｗ钄嗔?清水進(jìn)不來,變成了一個很大的污水湖——廈門市所有的污水,都被阻到那里面去了。我還在廈門讀書的時候,有時候路過那個地方,聞到的那個惡臭啊,傳幾公里都不止。后來,廈門市為了治理這個污水湖,花掉了幾十個億,那是八十年代啊!花了這么多錢,才把那個堤給挖掉。這樣,海水又能夠自然地流進(jìn)來了,那個臭味才沒有了。

　　所以說,對于自然之道,我們一定要去順應(yīng)它,不能去改變它,因?yàn)槿苏娴氖呛苊煨�。我們生活在自然�?dāng)中,就要順應(yīng)這個自然,就要跟自然和諧共處。我們的古人非常明了這些道理,所以,非常重視跟自然的配合。

　　這一次,我為什么會拿《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的這一段來作為禪修的課程呢?我一直跟你們說,我?guī)�你們來禪修,不是為了讓你們趕緊成佛——因?yàn)槲椰F(xiàn)在也是凡夫,還沒有成佛——我?guī)Т蠹叶U修,只有一個愿望,就是希望每個人身心健康,這就是我?guī)Т蠹叶U修的目的。所以,我一直在告訴大家的,就是如何把身體調(diào)整好。當(dāng)你身體還沒有調(diào)整好的時候,根本就沒有資格說去成佛。因?yàn)槟氵B自己的身體都拿不下——這個身體是你自己的,你都拿它沒辦法,那你還能干什么?身體它是有形有相的東西,你連它都降伏不了,那那些無形無相的煩惱,你又怎么可能去降伏呢?你更難以降伏。

　　讓有形有相的這個肉體健康,是我們能夠做到的,但現(xiàn)在的人,已慢慢地把這一部分給忽略掉了�，F(xiàn)在的城市生活,都是在違背自然,是在反自然而行,這樣做,其實(shí)是在自取滅亡。所以,我這次把《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“四季調(diào)神篇”拿出來給大家講,是希望大家了解古人是怎么修身養(yǎng)性的,然后,能從中吸收到一些營養(yǎng),學(xué)會贍養(yǎng)自己,懂得善待自我。

　　春三月,此謂發(fā)陳

　　先是春,春三月。我們過去的中國人啊,把春天的這三個月,又分為六個節(jié)氣。關(guān)于節(jié)氣,我們以后有時間再具體獎,今天主要還是說說春夏秋冬這四個季節(jié)的養(yǎng)生之道。

　　“春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮�！边@個春天呢,天地復(fù)蘇,萬物生長,天地在這個時候生機(jī)勃勃�！瓣悺笔顷惻f,“發(fā)陳”就是將以往的、過往的能量都發(fā)散出來。那么,進(jìn)入春天以后,我們?nèi)嗽撛趺醋瞿?

　　“夜臥早起,廣步于庭�！本褪峭砩弦�晚一點(diǎn)睡,早上要早一點(diǎn)起。這個晚睡要晚到什么時候呢?根據(jù)古人的教誨,最晚也不能超過子時。子時是什么時候?就是夜里11點(diǎn)到臨晨1點(diǎn)。也就是說,春天的時候,晚上睡覺最遲不應(yīng)該超過11點(diǎn),在十點(diǎn)半、十一點(diǎn)的時候,就該去睡覺了。然后是“早起”。什么時候起才算是早呢?太陽還沒出來的時候稱為早。春天太陽還沒出來的時候,差不多就是五點(diǎn)半左右吧。這就是說,春天的時候,我們晚上應(yīng)該在十點(diǎn)半左右睡覺,早上應(yīng)該在五點(diǎn)半左右起床。

　　起床后干什么呢?不是趕緊急急忙忙去上班,而是要“廣步于庭”。什么叫廣步?其實(shí)就是漫步,也就是很放松地走著。早上起來,在庭院里面溜達(dá)溜達(dá),拿腳步當(dāng)尺子量一樣地走。然后,還要走得比較多,繞得比較寬,這就叫廣步。

　　在庭院里面“廣步”的時候,還要“被發(fā)緩形”。所謂“被發(fā)”,就是把頭發(fā)散開。古人的頭發(fā)平常都是盤著的嗎,所以,在早上散步的時候,一定要把它們散開。像我,沒有頭發(fā),這是最好的,也不需要散開。

　　“緩形”就是要穿寬松的衣服,讓身體很放松。當(dāng)然,不穿衣服是最好,但那是不太可能的,所以,一定要穿很寬松的衣服,褲腰帶也不要勒得太緊,不要讓身體有任何的束縛。為什么要這樣呢?因?yàn)樵缟系倪@個時間,大地都復(fù)蘇了,庭院里的花花草草還有空氣等各個方面,都在散發(fā)著一種生機(jī),都是很美妙的磁場。這個時候,如果還把頭發(fā)軋得很緊,衣服穿得很緊,身體就沒有辦法去吸收天地的精華。相反的,當(dāng)我們把放松身體,頭發(fā)散開,讓身體的一切都處于很松散、很自然的狀況的時候,就能夠很好地吸收天地的精華,有利于養(yǎng)生。

　　“以使志生�！边@個志啊,也就是神志,神志在中醫(yī)書里面是指腎精、腎氣。這個志,也是道家常說的元神,是我們體內(nèi)的純真正氣。純真正氣就是元神,就是元?dú)狻?/p>

　　春天的時候,我們?nèi)绻�能夠“夜臥早起、廣步于庭”,那我們體內(nèi)的元?dú)饩湍軌蛏��?得到很好的滋養(yǎng)。春天的時候,體內(nèi)的這個元神、這個純真正氣,就會上升、生起,這是一個自然的狀況。這個時候,當(dāng)它是在自然而然生起的時候,我們就不要去壓抑它。甚至連頭發(fā),都不要去束縛它;如果把頭發(fā)扎住了,就會阻礙元?dú)獾纳�長。

　　所以,“生而勿殺、予而勿奪�！本褪钦f,要讓它自自然然地生長,不要去壓迫它。比如說,春天的時候,所有的樹都要發(fā)芽。作為樹來說,到了春天的時候,它內(nèi)在的這些氣呀,都儲備了一個冬天了,這個時候,這些氣就必須通過發(fā)芽往出冒了。但是,冬天的時候,如果這些樹被凍傷了,那它到春天就發(fā)不出來芽兒。像我在佛家莊種的柳樹,第一年種下去的時候,因?yàn)槎�天凍得太厲害�?結(jié)果,到第二年春天的時候,別的樹都長得好好的,但這些柳樹就是發(fā)長不出來芽兒。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就告訴我,冬天太冷了,這些樹的氣給閉住了,要趕緊剪掉枯枝給它們放氣。于是,我就拿剪子把那些枯枝剪了,剪的時候,還要帶上一截兒活枝,這樣,它們的生機(jī)和生命氣息,就能夠透出來了。果然,剪了沒幾天后,這些樹的芽兒就都發(fā)出來了,而且速度還飛快。

　　到了春天,萬物都在自然而然地生長,都不能被壓抑。我們?nèi)梭w也一樣,這個時間,正是我們的正氣生長的最好時間,所以,一定要讓它很好地生長,要“賞而勿罰”,罰就是懲罰嗎,我們要賞識它、欣賞它,不要去懲罰它。

　　“此春氣之應(yīng)、養(yǎng)生之道也�！边@就是春天的養(yǎng)生之道。

　　我們中國古人不僅對待自己的身體是如此,對待其他所有的東西,也都是遵循著自然之道。你看過去,中國的法律里面,春天的時候是不允許打獵的,也不能殺人。即便是那些犯了大法的人,也都要到“秋后問斬”。在春天,是絕對不會殺任何犯人的,這就是在順應(yīng)自然之道。因?yàn)榇禾爝@個季節(jié),萬物都在生長,不是大開殺戒的時候。這個時候,我們對所有的生命都要尊重、賞識,讓它本自的活力張揚(yáng)出來,自由地成長。作為人來說,春天就要注重養(yǎng)生,養(yǎng)生之道在于春。

　　“逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。”春天屬東,屬木,在五臟里面對應(yīng)的是肝。所以,春天如果沒有好好地養(yǎng)生,沒有養(yǎng)好,肝就會受損。這樣,到了夏天的時候,“夏為寒變,奉長者少�！本褪钦f,春天的時候,我們體內(nèi)的正氣啊、元神啊這些,如果沒有很好地成長起來,那到了夏天的時候,,我們的內(nèi)在就是空的,就容易拉肚子,免疫系統(tǒng)就會出很多的問題。“奉長者少”,就是能給予夏天成長的東西就少了。因?yàn)橄奶焓浅砷L的,春天沒有養(yǎng)好,夏天成長的元素就會少了,就會營養(yǎng)不良。

　　孩子也屬于春天

　　一年之中有四季的劃分,這是大的,接下來,還有小的劃分,比如,人的一生,也可以用四季來劃分,那孩提這個階段,就是屬于春天。一天當(dāng)中,也可以用四季來劃分,那早晨,就是屬于春天。既然春天的生長是不能去控制的,那同樣的道理,對于小孩的成長,我們也應(yīng)該像對待春天一樣,不能壓抑他,要讓他自然地生長。

　　在這一點(diǎn)上,現(xiàn)在的中國家長問題都比較嚴(yán)重,他們總是不給小孩自由。比如小孩天性好動,因?yàn)樗�是春天�?生機(jī)勃勃的,所以,他停不下來,總是在那兒蹦來蹦去,蹦來蹦去。你讓他歇下,他歇不下,但大人總是要控制他,不讓他動,這就錯了�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里的這段話告訴我們,對于春天的生機(jī),要“賞而勿罰”,也就是說,對于孩子,我們要鼓勵他,賞識他,因?yàn)樗�是屬于春天嗎�?/p>

　　但現(xiàn)在的情形是,大人總愛對小孩說,你乖乖的坐在那兒!可是,一個小孩,他如果能夠乖乖地坐在那兒不動,那就說明,他自身沒有活力,沒有春天的氣息,換句話說,他就是不健康的、有病的。正常的孩子,他是坐不住的。但是,一般的大人,看到小孩在那里亂蹦亂跳,就會去阻止他。豈不知,這么做就是在違背自然之道。小孩成長的時候,就是靠亂蹦亂跳來發(fā)展智力的,像小孩子畫畫,有時候就是在那里亂畫,老師、家長看到了,就會去限制他,不許他亂畫。這很可惜,很多天性中美好的東西,就這樣被扼殺了;很多天才,也就這么被埋沒了。

　　所以,你們都應(yīng)該很清楚,對于處于春天階段的兒童,一定要給他們自由。這個話題說起來就太多了,今天不敢說太多,說太多就講不完。

　　夏天要多曬太陽

　　夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實(shí)。夜臥早起,無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也。逆之則傷心,秋為jie(病字旁下面一個亥)瘧,奉收者少,冬至重病。

　　——摘自《黃帝內(nèi)經(jīng)》四季調(diào)神篇

　　夏天該怎么養(yǎng)生呢?

　　“夏三月,此謂蕃秀。”蕃秀,是茂密的意思,就是非常的茂盛。夏天這個季節(jié),是屬于很茂盛的季節(jié)。

　　“天地氣交�！本褪钦f,天和地的氣啊,在這個時候上下呼應(yīng)、交匯為一體。夏天的這個時間呢,是一切生命成長的時候,有利于一切生命的成長。這個時候,就相當(dāng)于人生的青年階段。這個時候有什么特點(diǎn)呢?“萬物華實(shí)�！贝蠹铱次覀冞@個小佛家莊,現(xiàn)在雖然已經(jīng)到了秋了,還是能感受到夏天的景象,你們看,滿院的樹都長滿了,樹葉都長大了,長滿了,長結(jié)實(shí)了,長豐盛了。這個時候呢,作為我們?nèi)?該干什么呢?要“夜臥早起�！边@個時間,作息上跟春天是一樣的,晚上十點(diǎn)半要睡覺,早上五點(diǎn)半要起床。

　　起來以后怎么辦呢?在夏天,我們要“無厭于日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄。”這幾句話非常關(guān)鍵,大家首先要記住“無厭于日”這幾個字。也就是說,夏天的時候,我們不能拒絕和害怕悶熱。夏天的時候,正是因?yàn)橛刑�陽的這個熱,有陽光的這個強(qiáng)度,所有的植物才會生長。如果沒有這個強(qiáng)烈的陽光的照射,這些樹木啊,它就長不旺了。像夏天的水果,比如說陜西的桃,到了下桃的那個時間段,如果遭遇長期的連陰雨,它就會一點(diǎn)都不甜,就會很難吃。桃也罷,葡萄也罷,都是這樣的。這些水果,只有經(jīng)過陽光強(qiáng)烈的照射以后,才會甜。按農(nóng)民的說法,才上了糖了。通過陽光暴曬,水果才能上糖,它的甜度才能起來,精華才能形成起來。

　　植物如此,我們的身體也是一樣的。這個時代,多數(shù)人的毛病從哪兒生的?就在這一段上�，F(xiàn)在的城市人,生活都違背了自然之道,所以,就得上了種種奇奇怪怪的病。大家現(xiàn)在夏天都是躲在空調(diào)房里面,這就是違背了自然。

　　因?yàn)橄奶斓臅r候,我們的身體是主泄,是在往外散發(fā)、擴(kuò)張。我們體內(nèi)的污垢、污濁之氣,就是要通過夏天這個季節(jié)給排出去。所以,夏天對于我們的身體而言,是排垃圾的。所以,我們需要悶熱。一悶熱,身體就會發(fā)汗。汗一發(fā)出來,體內(nèi)的毒就給排出去了。體內(nèi)的這些不好的分子和垃圾,通過流汗,就會排出去了。垃圾被清理出去以后,我們的體內(nèi)就干凈了。所以,夏天的時候要“無厭于日”,一定不要害怕熱。當(dāng)然,直接站到太陽底下去曬也不太現(xiàn)實(shí),只要做到不去過分防備熱就可以了。

　　但現(xiàn)在的城市人,夏天總是往空調(diào)房里鉆。這個時候,作為身體自身的機(jī)理來說,本來是要從里往外去散,這個時候,你如果出門呆在外面,或者呆在自然的溫度之中,那很自然的,它就發(fā)出去了。但你如果往空調(diào)房里面一呆,那個冷氣就會快速地把你的毛孔都給封閉了,直接閉塞,閉住了。結(jié)果,你身體里面的毒素啊,就沒有辦法排出去了。毛孔一會兒開一會兒閉以后,種種的病狀就慢慢生出來了。所以,夏天的時候,要盡量多流汗,這樣,才能“使志無怒”,我們身體的這些元神,才都可以很好地疏導(dǎo)出來�！笆谷A英成秀�！弊屔眢w能夠強(qiáng)壯起來;“使氣得泄�！弊岓w內(nèi)的氣能夠泄出去。

　　“若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也。”讓體內(nèi)的毒素往外擴(kuò)散,就好像是喜歡的東西在外面一樣。喜歡的東西在外面怎么辦?就要出去拿。這是什么意思呢?就是說,這個時候,如果我們體內(nèi)的這些氣往外擴(kuò)散了,我們的純真元神向外發(fā)散的時候,身體整個張開了。張開完以后——它不是白白張開的,這一張開,就會把所喜歡的東西吸收進(jìn)去了,就能吸收外圍的養(yǎng)分了。

　　夏天的時候,正是所有的樹木、果實(shí)都很強(qiáng)壯的時候,這個時候,太陽一暴曬,它們就會散發(fā)出濃濃的味道。尤其是夏天的大中午,如果你到山里面去,或者是大樹下、草地中,你就會聞到許多美妙的味道,而且是會讓你非常舒服的一種味道。這種味道,只有在太陽暴曬的時候才會產(chǎn)生出來。這個時候,我們的整個身體如果是張開的,那你往那兒一走、一站,就會吸納到外面的這些好東西。這些東西中有很多的營養(yǎng),正是我們的身體最需要的�？梢�,夏天是一個多么美好的季節(jié)了!

　　像那天,從臺灣來了幾個法師,我?guī)�他們�(nèi)ハ惴e寺。剛好是中午,太陽暴曬著。那個寺廟里面種了一排柏樹,太陽一暴曬以后,那個柏樹的香味啊,濃得很,也好得很。同行者中,有一個陪客是西安當(dāng)?shù)厝?他的氣血比較虛,我就告訴他,要多聞點(diǎn)這個柏樹的味道。他也覺得好聞得很,就在那邊站了有五六分鐘。聞完以后,再回到素心銘吃飯的時候,他的臉馬上就不一樣了。他剛來的時候,早上來的時候,滿臉都是灰白的,氣血非常的差。聞完那個味道后,他的臉馬上就轉(zhuǎn)變了,仿佛是換了一個臉,說明他太需要那個味道了。平常一般的人,吸了那個味道以后,本來可能還沒有太大的差別。但是對于太需要的人而言呢,他往那兒一路過,哎,心一靜下來,一吸納,馬上就給補(bǔ)充起來了,變化就很大。

　　所以,到了夏天呢,大家不能老窩在家里、空調(diào)房里,尤其是大中午的時候,大家應(yīng)該到古樹,或者是山里面有好多種樹的地方,或者是到開各種花的地方去。這個時候,這些植物經(jīng)太陽一曬——一定要通過太陽曬,這一曬,它才蒸發(fā)啊,一些營養(yǎng)才能蒸發(fā)出來。不然,如果沒有這個溫度,萬物中這些美妙的東西、好的氣息,就很難散發(fā)出來,它都內(nèi)斂著呢。當(dāng)太陽一曬呀,植物中的好東西才能散發(fā)出來,知道不?這個時候,你如果往那兒去,就能吸納了,這是很關(guān)鍵的地方。但我們現(xiàn)在的人都違背了這個自然,一到夏天,一看太陽,哎呀,不出門了,都窩在家里面,吹著空調(diào)。病是怎么得的?就是這么得的。

　　“此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也�！毕奶炀褪怯脕沓砷L的,成長要靠什么?靠營養(yǎng)。營養(yǎng)在哪里?在太陽下,這就是秘籍呀。

　　“逆之則傷心�！爆F(xiàn)在有好多人心臟不好。心臟為什么不好?就是因?yàn)橄奶於荚诳照{(diào)房里面呆著,沒有出去曬太陽,沒有出去吸收、吸納萬物的精華。體內(nèi)需要的營養(yǎng)沒有得到補(bǔ)充,心臟就會出問題的。

　　夏天如果沒有養(yǎng)好,到了秋天,“秋為jie(病字里面一個亥)瘧�！薄癹ie(病字里面一個亥)瘧”是一種瘧疾,一種病狀。就是說,到了秋天的時候,就會表現(xiàn)出一些病狀,比如會拉肚子了,咳嗽了,頭疼了,等等。

　　為什么夏天沒有養(yǎng)好,秋天就會生病呢?因?yàn)榍锾焓鞘盏募竟?jié)。那你夏天沒有養(yǎng)好,到了秋天,收成就會不好,因?yàn)槟銉?nèi)在沒有貨嗎,沒有藏品嗎,所以,就沒有東西可以收。“奉收者少,冬至重病�！笨梢允盏臇|西沒有,到了冬天的時候,你就肯定會得大病。因?yàn)槟銕旆坷锩鏇]有儲備東西呀,收的時候收不起來,糧倉是空的,那到了冬天,你就會餓肚子,所以,到冬至的時候,你就會得重病了。

　　秋三月:早臥早起與雞俱興

　　“秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明,早臥早起。”

　　你們看,到了秋天,晚上睡覺的時間就要變了,不能再夜臥了,而是要早臥。也就是說,不能挨到十點(diǎn)半才睡覺了,在九點(diǎn)半就要考慮上床了。為什么要這樣呢?因?yàn)榍锾焓情_始收斂的季節(jié),大地進(jìn)入回收,陽氣要回收啊,一切都在收斂。

　　“此謂容平�！薄叭萜健笔鞘裁匆馑寄�?容就是納,這句話的意思是說,大地需要一個平衡。前面的春生、夏長,都是在往外擴(kuò)散,往外釋放,那么,到了秋天,就該收斂了,就要回過來調(diào)整、回收,以便達(dá)到一個和諧和平衡的狀態(tài)。作為人來說,這個時候體內(nèi)的氣息也需要重新來平衡。

　　“天氣以急,地氣以明�！蔽覀冃稳萸锾鞎r,常常會說“秋高氣爽”。到了秋天啊,天氣會怎么樣呢?會往上走了!結(jié)果呢,秋天的夜空就會非常的清朗,一覽無余;月亮也會特別的清明,這就是“天氣以急”的結(jié)果。

　　“地氣以明”,“明”是“明澈”,這句話是說,到秋天的時候,地氣也會往下走了。結(jié)果呢,池塘里的水就會變得清澈。你們看佛家莊的池塘,現(xiàn)在剛立秋,它的水還是有點(diǎn)渾濁的,但是到了中秋以后,浮在水面上的這些殘渣就會沉下去了,到那時,水就會變清了,就會出現(xiàn)“碧潭清皎潔”的狀況。

　　“地氣以明”這一點(diǎn),從水里可以很明顯地看出來,別的地方還不明顯。那水這個時候?yàn)槭裁磿�變得清澈�?因?yàn)榈乩锩娴臍鉀]有往上沖了啊!春夏的時候,地氣是向上的,所以,那個時候,池塘的水往往是渾的。但到了秋冬季,地氣往下一收,能把污垢沖擊起來的東西沒有了,那自然而然,水就能變清了。

　　地氣就好比是一個鼓風(fēng)機(jī),當(dāng)它往上鼓風(fēng)的時候,水就會渾;那風(fēng)停了,往下走的時候,污垢自然而然就降下去了。所以,到了秋天,因?yàn)樘旌偷氐臍庀⒍荚趦?nèi)斂,在往回收,天地之間就會變得很明澈。

　　那作為人來說,這個時候應(yīng)該怎么做呢?“早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑�！钡搅饲锾�,晚上一定要早睡,要比春跟夏早睡一個小時左右。然后,還要早起,“與雞俱興”。

　　我們佛家莊院子里有一只雞,你們可以仔細(xì)觀察它一下,看它晚上幾點(diǎn)鐘睡覺。像現(xiàn)在這個時候(處暑節(jié)令剛過),天還沒黑,它就會上到架子上準(zhǔn)備睡覺了。然后,到了早上,一大早它就起來了。秋天的這個時候,早上雞叫,差不多也就是五點(diǎn)左右的這個時間。過去古人聞雞起舞,聽到雞叫了,就要爬起來,開始要舞劍了。為什么要這么做呢?“使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也�！�

　　“以緩秋刑”是什么意思呢?秋天的時候,有這個秋煞——秋天的煞氣是很重的。在古代,犯人要到秋天才問斬。因?yàn)榍锾斓臅r候,萬物會產(chǎn)生肅殺之氣,人也會產(chǎn)生這種殺氣。所以,古代的戰(zhàn)爭都會在秋天發(fā)動,因?yàn)樵谶@個時候,士兵的殺氣是很容易被激發(fā)出來的,這是自然之道。人在秋天這個季節(jié),很容易產(chǎn)生殺心,情緒很容易變得激昂。所以,在這個時候,氣如果收不住,就很容易出問題。因此,到秋天的時候,人一定要通過早睡覺來慢慢回收,以“使志安寧”。不然的話,還很容易出現(xiàn)悲秋的情緒。

　　秋天的時候,人很容易覺得傷心,尤其是男性,很容易悲憤激昂,正因此,歷史上產(chǎn)生了許多悲秋的詩篇,像是杜甫的《登高》:“萬里悲秋常做客,百年多病獨(dú)登臺�！蔽娜藗兊角锾斓臅r候?yàn)槭裁磿�有那么多的悲�?就是因?yàn)闆]有順應(yīng)自然之道,氣沒有收好!

　　當(dāng)然,現(xiàn)在的文化人也會悲秋。而且還不光是文化人,很多人都有這個狀況。為什么會這樣呢?大家夏天都呆在空調(diào)房里,該散發(fā)出去的氣息沒有散發(fā),該補(bǔ)充的沒有得到補(bǔ)充,該成長的沒有成長好,結(jié)果,一到秋天,自然而然,一些急躁的東西就會產(chǎn)生了,就該犯病了。病一犯,心情當(dāng)然不好,種種的狀況也就會產(chǎn)生了。那秋天的時候,如果能夠很好地收養(yǎng)神氣,“使秋氣平”,讓這種蕭殺之氣能夠平和地過去,悲秋的情緒也就不會產(chǎn)生了。

　　“無外其志�！本褪遣灰�讓神志外泄。秋天時,神志如果外泄出去了,沒有回收,那到了冬天,就會出問題了。

　　出什么問題呢?“逆則傷肺。”秋天傷了肺,“冬為飧泄,奉藏者少�！扁�,音sun,就是晚上吃的飯。秋天的時候,神志如果沒有往回收,沒有收住,那到了冬天,晚上就一吃飯,就會覺得肚子里像吃了塊石頭一樣,就會消化不良。為什么會這樣呢?就是因?yàn)轶w內(nèi)的陽氣沒有藏住,沒有收好,消化的能量沒有了,消化的功能也就失去了。消化不良了,吃的東西消化不了,就會泄嗎,就會拉肚子、脹肚子。秋天如果沒有養(yǎng)好,冬天奉藏者少,就會出現(xiàn)這種狀況。

　　冬天:早睡晚起少洗澡

　　經(jīng)文:冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。

　　冬天就要好好藏

　　“冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽。早臥晚起,必待日光�！�

　　到了冬天,萬物都冬藏了,進(jìn)入了休眠狀態(tài),這時,大地上是一個什么狀況呢?“水冰地坼�！彼�都結(jié)成了冰,地氣也都回收了,地就被凍得裂開了——“坼”就是裂開的意思。

　　“無擾乎陽。”這個時候,陽氣都收藏起來了,一定不能輕易打擾它。怎么個不打擾法呢?作為我們?nèi)藖碚f,首先是要“早臥晚起”。晚上早一點(diǎn)睡!早到什么時候呢?就是差不多十點(diǎn)的時候。然后,早上還不能起太早,要晚一點(diǎn)起來。晚到什么程度呢?“必待日光�！币簿褪钦f,要等太陽出來了才起床。冬天太陽出來,有時候都快到八點(diǎn)鐘了。在晚起這一點(diǎn)上,現(xiàn)在的很多人都很容易做到,只要不上班,都能做到太陽出來才起床。但是,早睡,現(xiàn)代人很很不容易做到了。

　　“使志若伏若匿,若有私意,若已有得�！倍�天啊,這個氣收藏在里面,像是打埋伏或藏起來似的,又像是有“私意”的樣子。“私意”是個比喻,女的懷孕了,就叫做有“私意”。肚子里有個寶寶,覺得自己有所得了,內(nèi)在很滿足,卻又不好到處去張揚(yáng),只是自己偷著樂。

　　此外,冬天我們還應(yīng)該怎么做呢?“去寒就溫�！比ズ�就是避寒,也就是要多穿衣服。在冬天,我們整個身體的陽氣都回收到丹田里面了,都沉到丹田里面去了,在這個時候,就一定要做好身體的保溫工作,只有保溫工作做好了,能量才不會往外,才能都往里面去了。

　　“無泄皮膚�！倍�天的時候,一定不能讓皮膚外露,不能讓它著涼。作為現(xiàn)代人來說,最需要注意的一點(diǎn),就是冬天一定不要多洗澡。到了冬天,身體外在的油其實(shí)是一層很好的保護(hù)膜,它們能把毛孔封閉起來,讓元?dú)獠恢劣谛沟簟６�天如果�?jīng)常洗澡,這層保護(hù)膜就會被洗掉或破壞掉,這樣一來,身體的精華、元?dú)�、元神就會跑掉了�?/p>

　　“使氣亟奪�！薄柏綂Z”是緊迫地、快速地形成起來。這句話是說,要讓我們的元神、元?dú)庠诙�天的這個時間很快地集聚和儲藏起來,讓我們的純真正氣凝聚為一體,不要讓它消耗掉。冬天如果能把純真正氣保護(hù)好了,那到了春天才會健康,才有東西可發(fā)散。

　　上面所說的這些,就是“此冬氣之應(yīng)、養(yǎng)藏之道也”。

　　睡覺要在子時前

　　總而言之,春天是養(yǎng)生,夏天是養(yǎng)長,秋天是養(yǎng)收,冬天要養(yǎng)藏。冬天如果沒有藏好,“逆之則傷腎”,腎臟就會出問題了,就會虧了。腎是什么?是我們身體的能動本源。其實(shí),所謂的“元神”,就是指腎。腎是人體一個很關(guān)鍵的部位,是一個根本。腎如果傷了,“春為痿厥,奉生者少�！别羰强菸�,就是有一部分失靈了;厥,就失去了作用,該生長的就長不出來了,該開花的也開不了了,該發(fā)芽的也發(fā)不起來,都是因?yàn)槎�天沒有藏住。

　　前面春天一節(jié)中講到:“此謂發(fā)陳�！边@個“陳”從哪兒來?現(xiàn)在正好跟它接上了,“陳”就是冬天的“藏”。冬天藏住了,到了春天的時候,就能“發(fā)陳”。春天的這個“果”,仰賴的就是冬天種下的那個“因”�！按酥^發(fā)陳”,就是冬天儲備下的,在春天展現(xiàn)出來了。

　　我們春夏秋冬的生活,如果能根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所教的方法來過,來養(yǎng)生,來善待自己,那我們的身體就會好得很。但現(xiàn)在的很多人都很難做到這些。那我們只能說,你只要做到一點(diǎn),就能收獲一點(diǎn)。這里面有一個非常關(guān)鍵的地方,就是晚上早睡這個問題。

　　現(xiàn)在的城市人,晚上12點(diǎn)才是夜生活的開始,你讓他十點(diǎn)鐘上床睡覺,他會認(rèn)為你有病,說十點(diǎn)鐘怎么能睡呢?!殊不知,他這樣做,就是在違背自然之道。晚上不睡覺的人,你只要看他的臉、看他的氣色就能知道。因?yàn)橐估锊凰�覺是違背自然的,所以,他的臉色跟正常生活的人會不一樣,這個,一看就能看出來。

　　大家要知道,晚上睡覺,一定不要超過12點(diǎn)!最好能在子時前睡下。因?yàn)榈搅俗訒r,陰陽就開始交替了。陰陽一交替,初陽一上升,人就又會亢奮了,就很難睡著了。

　　一般熬夜的人,在11點(diǎn)到12點(diǎn)這個階段,頭會有點(diǎn)悶,會有點(diǎn)犯困�？梢坏┻^了12點(diǎn),馬上就又精神了,精神頭就好得很,干什么都帶勁得很。搞寫作的,搞創(chuàng)作的,都喜歡在12點(diǎn)以后工作,為什么?因?yàn)槟菚r候初陽上升,人會變得亢奮。初陽一上升,大地本身轉(zhuǎn)陰為陽,這個時候,人的活力就會起來了,就會變得比較亢奮了。

　　那陰陽轉(zhuǎn)化的這個時候,如果你是在休息,睡著了,上升的陽氣就可以給你的身體進(jìn)行能源的補(bǔ)充了。你的元神的營養(yǎng),就靠轉(zhuǎn)化點(diǎn)的這個初陽來補(bǔ)充。這個初陽補(bǔ)進(jìn)來了,你的元神就能足了,一整天的精神頭才會很好。晚上11點(diǎn)前如果能睡下,即使只睡5個小時,在第二天早上四點(diǎn)鐘就起來,你的精神也會好得很。我們過去的寺廟都是這樣作息的,因?yàn)檫@一段時間是最佳睡眠時間。

　　但如果你熬夜,且熬過了12點(diǎn),那在一兩點(diǎn)這個時間,你是睡不著的。只有扛到三點(diǎn)鐘以后,你才又會覺得困了,想睡了。為什么?因?yàn)檫@個時候,陰陽交替的時辰已經(jīng)過了。然而,當(dāng)你在凌晨三點(diǎn)鐘躺下來睡,即使睡到下午五點(diǎn)鐘,你還是會覺得昏昏沉沉,像是沒有睡醒的樣子,困得很。然后,一直混混沌沌到夜里12點(diǎn),才又覺得精神了。

　　所以,睡覺如果不按時,違背于自然,那就是在透支自己的生命,在消耗自己的能源。那些在下半夜才開始工作、才開始搞創(chuàng)作的人,是很可怕的!他等于是在拿自己生命的本錢在工作。哪一天,他會突然崩潰的。

　　夏天不流汗后果很嚴(yán)重

　　上節(jié)課我們講到春夏秋冬的注意事項,主要是要順應(yīng)自然的變化,來保護(hù)我們的身體。接下來我們就來看看,如果沒有順應(yīng)自然的變化,那會怎么樣。

　　首先來看春天該生長的時候,如果沒有讓它很好地生長,那會怎么樣。

　　“逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變。”春天屬于少陽。有這個少陽,才能補(bǔ)充我們體內(nèi)的能源。

　　陰和陽這兩個,在我們每個人的體內(nèi)都存在著,而不是說,男的就是陽,女的就是陰。作為兩性來說,男的雖然代表陽性,女的雖然代表陰性,但陽性當(dāng)中有陰,陰性當(dāng)中有陽。陰和陽這兩個在我們體內(nèi)是合起來成為一個整體的。而所謂的男為陽女為陰,只不過是陰陽的比例偏了一點(diǎn)、百分比多了一點(diǎn)而已。

　　而這個“逆春氣則少陽不生”是說,如果我們在春天沒有養(yǎng)好、沒有生好,那我們的肝氣就會不順,肝就會受傷,就會不好了。反過來,肝如果有毛病了,就說明我們在春天該滋養(yǎng)的時候沒有滋養(yǎng)好。在五臟里,肝屬于陽。

　　“逆夏氣則太陽不長,心氣內(nèi)洞�！痹谙奶�,我們?nèi)绻�違背了自然之道,在該曬太陽的時候不去曬,體內(nèi)污濁的東西沒有得到很好的散發(fā),那也就不能吸收能量了。因?yàn)樯眢w在排污的時候,同時也是在納寶。比如你夏天去登山,登得氣喘吁吁的,發(fā)了一身汗。等到登完以后,你會發(fā)現(xiàn)自己的精氣神很足。為什么?因?yàn)楫?dāng)你發(fā)汗的時候、排污的時候,毛孔是張開的。而毛孔張開的時候,會把大自然中精華的東西、體內(nèi)所需要的東西都給吸進(jìn)去。把大自然的精華吸進(jìn)去了,我們才能成長起來。

　　但是,如果違背自然之道,在夏天該散發(fā)的時候沒有去散發(fā),而是一直在空調(diào)房里面呆著,那就什么也補(bǔ)不進(jìn)去了。那樣一來,就會“心氣內(nèi)洞”,心臟就會出問題了。

　　現(xiàn)在有心臟病的人很多,還說這是富貴病。凡得心臟病的人,生活條件都比較好。而現(xiàn)在的人生活條件都很好,所以,基本都會得。那病源在哪兒?就是夏天不到野外去曬太陽,不讓自己好好排汗。汗排不出來,就把它封閉在體內(nèi)了。

　　有些人夏天干脆就沒有機(jī)會流汗。像上班的這些人,在家里面時,空調(diào)肯定是開著的。然后,開車上班時也是開著空調(diào)。到了單位,下車后直接進(jìn)電梯。這個電梯跟車庫,基本也都是相對恒溫。到了辦公室,還是開著空調(diào)。然后到餐館去吃飯,也都是有空調(diào)的。所以,整個夏天,他就沒有機(jī)會讓身體出個汗,結(jié)果,體內(nèi)的垃圾就排不出去、散發(fā)不出去。所以,你觀察這些上班族的氣色,沒有幾個是健康的。他們只能靠一些藥物、靠打各種激素和蛋白讓氣色變得好一些。這些違背自然的人,到以后,心臟就會有問題,因?yàn)閮?nèi)里面空啊!“心氣內(nèi)洞”,洞就是空,就是心氣不足嗎。夏天的問題主要是這個。

　　圣人行道愚人背道

　　然后,是秋天�！澳媲餁鈩t太陰不收,肺氣焦?jié)M。”秋天對應(yīng)的是人體的肺部,到了這個季節(jié),就要往回收了。往回收的時候,心要沉靜,不能太過于激昂。大喜大悲都不利于養(yǎng)生,所以,要讓心平和。但人到秋天的時候,由于外在的原因,以及身體內(nèi)部的原因,心情會比較躁動和激昂,很難平和。但我們一定要通過很多方式,讓自己心平氣和。因?yàn)橹挥行钠綒夂土?我們的氣才能夠收回來、儲備起來。氣收回來以后,肺氣才能夠清。肺氣一清,就沒有污濁的東西了。但此時你如果違背了自然之道,沒有去收,那你的肺部就會“焦?jié)M”——焦,就是里面有污濁;滿,就是脹滿;焦?jié)M就是污濁脹滿整個肺部。

　　那到了冬天,如果違背了收藏起來這個原則,沒有藏住,那就會“腎氣獨(dú)沉”——腎就會有問題了。這個腎氣如果沒有成長,消沉了,低迷了,身體就會能源短缺了。

　　所以說:“夫四時陰陽者,萬物之根本也�！狈蚴钦Z氣詞了,四季的這個陰陽,都是什么呢?是萬物之根本。所以,“圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門�！�

　　這個陰陽啊,一陰一陽為之道也,萬物的生長,都在于陰陽當(dāng)中。作為圣人來說,到春夏了,就知道該是讓陽氣增長了;到了秋冬,就知道陽氣要回收,這個時候,就要收住陽氣,讓陰能夠成長起來。

　　“逆其根�！本褪沁`背了這個根本,“則伐其本、壞其真矣�！比绻�違背了這個根本,那就是把我們生命的元?dú)夂蜕鷻C(jī)給剝奪了。

　　“故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。”所以,這個四季和陰陽,是萬物生長的根本�！澳嬷畡t災(zāi)害生。”如果違背它,就會損害我們的生長。“從之則苛疾不起�！比绻�順從、順應(yīng)四季更變的法則,以此來維護(hù)我們的身體,那我們就不會生大病。苛,是重;疾,是病,苛疾,就是大病、很嚴(yán)重的病。

　　“是謂得道�！边@個“道”,就是自然之道、生存之道。

　　“道者,圣人行之,愚者佩之�！迸�,通“背”,就是違背。對于自然法則,圣人都是去順從它、應(yīng)用它;而愚人是怎么樣呢?是背道而馳!比如說,晚上該睡覺的時候,他不但不睡,還說什么:生活從夜里才開始,睡什么覺嘛!這是典型的愚人之見。他不順應(yīng)自然,就是在自取滅亡,愚蠢的人都是這樣的。

　　但是,圣人他不這樣,他是“行之”——他奉行自然之道。所以,當(dāng)你看到這些道理以后,說,哎呀,我回去以后也要這么做,那你就是在朝著圣人的方向走了。如果知道了這些道理還不肯去做,還去違背它,那就說明,你是個愚人。

　　“從陰陽則生,逆之則死。”我們?nèi)绻�順從了陰陽之�?隨它的變化而變化,那我們就能活得很好;反過來,如果我們違背它,那就死定了。

　　“從之則治�！比绻�我們順應(yīng)它,就不會生病,就會有一個好的身體�！澳嬷畡t亂�！比绻�你不順應(yīng)這個自然,違背于自然,那你的身體就會叛亂了。身體有五臟六腑,像腎啊、肝啊、心啊這些,它們就像是一個國家內(nèi)部的很多民族一樣,都是獨(dú)立的。如果身體這個整體沒有治理好,沒有順應(yīng)自然之道,那這些獨(dú)立的臟器就會經(jīng)常造反了。這一造反起來,你就沒辦法了。所以,在它們還沒造反的時候,你都要把它們安撫好。你如果能順應(yīng)著自然,它們就能生存的很好,就不會造反,就能相安無事;但如果你是逆著自然的,那它們就會生許多莫名其妙的病,直至滅亡。

　　“反順為逆,是謂內(nèi)格�！边`背了自然規(guī)律,就是自己找死。內(nèi)格,就是自己害自己,自己跟自己過不去,窩里斗。

　　“是故圣人不治已病治未病�！币呀�(jīng)生病了,才去治,那只能是凡夫。作為圣人來說,都是在還沒有生病的時候就去調(diào)養(yǎng)、就去注意了,這樣一來,他就不會生病了。

　　“不治已亂治未亂�！边@也是圣人的行為。如果天下已經(jīng)大亂了,那你還能治個什么?!所以,作為圣人來說,都是不治已亂治未亂——在還沒有亂的時候,就在想辦法讓它不亂了。

　　“此之謂也,夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”這句話是說,如果生病了才去吃藥治療,就像是口渴了才去挖井、打架時才去鑄造武器一樣,已經(jīng)太晚了,來不及了。那如果不想生病,就要在還沒生病的時候就遵從自然之道,按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的四季調(diào)養(yǎng)的原則來對待自己,這樣的話,你的身體就不會生病。如果提前不注意,到生病時才想起《黃帝內(nèi)經(jīng)》,才去按照里面的教導(dǎo)來做,那就來不及了。病已經(jīng)生起來了,才去治,就不是那么好治的了。

　　這一篇中間還有一段,我把它省略掉了。我認(rèn)為對我們現(xiàn)在的人來說,它不是那么重要,所以,就把它去掉了。這一篇主要是告訴我們,生活要有規(guī)律,要養(yǎng)成好的習(xí)慣,如果我們能夠順應(yīng)自然之道來保護(hù)自己,那我們的身體就會好得很。

　　農(nóng)民生活最合道

　　其實(shí),我們?nèi)说囊簧�也可以分為四�?并遵從四季的特點(diǎn),去度過自己的四個階段。當(dāng)然,其中的核心點(diǎn),還在于建立一個非常好的照顧自己的方法。那我們回過來再看春天。春天的時候,萬物生機(jī)勃發(fā),這種時候,我們就要去踏青、去郊游,讓身體像萬物一樣啟動。

　　不過,對現(xiàn)代人來說,最關(guān)鍵的還是睡的問題。要解決的,也是這個問題。把睡的這個問題解決好了,人的氣色就會變了�，F(xiàn)在的城市人,晚上很難做到早點(diǎn)去睡覺。即便有人想早點(diǎn)去睡,也會被鄰居家的電視及其他各種聲音吵得睡不成。所以,人類發(fā)展到今天,雖然什么都有了,但人活的卻真的是很可憐!那你就算是知道了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講的這些道理,知道在夏天的時候,應(yīng)該到有樹木的地方去吸收一下天地的精華,可你生活在城市當(dāng)中,天天忙著上班,吃午飯的時候,頂多能休息一兩個小時。當(dāng)你急急忙忙地吃完午飯,困得很,想在哪兒迷瞪一會兒都不行,更別說去哪兒曬個太陽、吸收一下天地的精華了。能夠這么做的機(jī)會呀,是很少的。

　　古人的這種生活方式,其實(shí)在現(xiàn)在的農(nóng)民身上還能看到——農(nóng)民的生活就是這樣的嗎。所以,古人的這種生活方式城市人很難達(dá)到,但農(nóng)民很容易達(dá)到。農(nóng)民都是這樣,晚上早早就睡了,早上早早起來下地——天還沒亮的時候,他們就都起來下地去了。然后,到中午了,他們歇一會兒后,就又扛著鋤頭到地里去了;山跟前的,就上山砍柴了。

　　所以,圣人告訴我們的理想生活狀態(tài)啊,其實(shí)就是當(dāng)農(nóng)民�？纱蠹椰F(xiàn)在都是城市人!而我一直為農(nóng)民感到驕傲,我也一直生活在農(nóng)民之中。我從小在農(nóng)村長大,只有在佛學(xué)院那幾年,才離開了農(nóng)民。但我們還好,學(xué)校后面就是山,每天都能到山里面去走走。來陜西以后,我先是住在山里,成為了山民;后來搬到佛家莊這邊,成為了村民。接下來,我又要搬回山里面,去當(dāng)山民。所以,我很慶幸。既然理想的生活是當(dāng)農(nóng)民,所以,你們也要建立一個目標(biāo),爭取做一個農(nóng)民,不要再當(dāng)城市人,城市人太可憐了。

　　你住在城市里,中午即便有時間,說出來曬個太陽,可你能到哪兒去曬?西高新這邊還好,像唐延路這一片,還是可以走走的�；蛘咴谝恍┐蟮淖≌瑓^(qū)里面,還可以勉強(qiáng)去街心公園里走一下。但對大部分人來說,根本就沒有那個條件。一出來都是人、水泥路和鋼筋樓,所以,你即使出來,也無法吸收到你身體所需要的東西。對身體有用的東西都是在地里、在山里。所以,大家看到這一段以后,應(yīng)該意識到今天的城市生活、城市人真是可憐!

　　那大家明白這些道理以后,如果還能順應(yīng)這些法則來生活,那就不用擔(dān)心自己會生什么病。所以,這一段文字是非常好的,對我們每個人都非常好用的。大家看了這一段,就應(yīng)該知道自己四季應(yīng)該怎么過。尤其是夏天,即便不能天天到郊外去,也應(yīng)在星期六、星期天想辦法去一下。尤其在出大太陽的時候要趕緊出門,而不要一看見太陽就趕緊往家走。出去時,最好別抹防曬霜,曬黑一點(diǎn)怕什么?!黑本來就是健康的顏色嘛。像我,這半年都是在山里曬太陽,就覺得好得很。四季調(diào)神的最關(guān)鍵,就是要在夏天去爬山、去流汗,順便吸納天地的精華。夏天的時候,如果你每個星期天都能去曬、去爬山出汗,雖然可能會曬黑一點(diǎn),但其他方面都會好得很。

　　上乘的養(yǎng)生不服藥

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》大部分都是在講氣,而不是怎么治病。該書的關(guān)鍵,都是在告訴我們怎么進(jìn)行內(nèi)在的自養(yǎng)和自調(diào),讓我們內(nèi)在的氣順應(yīng)陰陽的變化,而不是告訴你一大堆的藥方。整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,才只有十幾種藥方而已,而且,只是在后面附帶。也就是說,《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)生,而不是服藥。到了服藥了,那就是下乘了;上乘的,是不服藥的。所以,中藥也要少吃,是藥三分毒嘛!藥它為什么苦?因?yàn)橛卸景?

　　所以,學(xué)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》,就要知道順應(yīng)自然,知道怎么來激發(fā)自己內(nèi)在的氣。激發(fā)完以后,還要懂得補(bǔ)氣。怎么補(bǔ)呢?必須用五谷,也就是用食療的方法——《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是在講食療,而不做藥療。到了藥療,已經(jīng)是末策了,只有到不得已的時候才用,因?yàn)樗幎际恰岸尽甭�。原則上,首先用食療,藥能不用就不用。

　　而食療,就是告訴你吃什么——吃五谷雜糧。五谷主導(dǎo)的是氣,是補(bǔ)我們?nèi)梭w最根本的東西。我們平常吃飯,最根本的是吃米、吃面,這些都屬于五谷類,都叫主食,是真正補(bǔ)氣的,補(bǔ)我們的內(nèi)氣。接下來,一般人還要吃肉、蔬菜、水果之類,這些都起一個輔助的作用�？涩F(xiàn)在有許多人不吃主食,這是錯誤的。他們不知道,我們的身體最需要補(bǔ)的是氣,而能夠補(bǔ)氣的,只有五谷,也就是主食。吃東西有一個主和次,比如,你首先要吃飯,也就是吃主食;接下來,才吃一些菜,和主食來搭配。這個主跟次的比例一定要協(xié)調(diào),不能喧賓奪主。不吃主食,就是喧賓奪主。如果你喧賓奪主、主次不分,那你的根本之氣就補(bǔ)不起來,身體就會出問題了,關(guān)于這些,在《黃帝內(nèi)徑》的后面都有講到。

　　那么,怎么吃呢?原來上課時,我也經(jīng)常給大家講這方面的內(nèi)容,就是吃簡單的食物。我們前面講到,要順應(yīng)自然的變化,通過自然、季節(jié)、節(jié)氣的變化來養(yǎng)氣,來吸納天地的精華、取得身體的平衡,這是上策,也是最上乘的養(yǎng)生。因?yàn)樘斓刂畾?才是我們的身體非常重要和需要的部分。在這個基礎(chǔ)上,再恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充食品�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn)就是不講藥療,先是氣調(diào),然后是食補(bǔ)。最末,才是藥補(bǔ)。藥所占的比例,非常非常小。就像最后這一段中說的,圣人呢,他都是守道的,所以他不得病;而不是說,已經(jīng)病了,才去吃藥。

　　平常調(diào)養(yǎng)得好,人就不會生病。等到真的生病了,再給你吃藥治病,那是不得已而為之啊!即便用藥,也只能是暫時緩減一下。等到你可以休養(yǎng)下來了,藥就不能再用了。你要徹底治好病,還必須是通過休整,讓體內(nèi)產(chǎn)生能量,再通過食物補(bǔ)充來的氣,才能讓身體真正復(fù)原。所以,生了病復(fù)原,還是得通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的最上乘的養(yǎng)生之道。

　　琴棋書畫都是在練氣

　　那我們禪修時所做的一切,都是在激發(fā)體內(nèi)純真正氣的提高和升華,像磨墨,在這個過程當(dāng)中,身體很放松,就是在凝聚和激發(fā)我們的元神。拜佛也是,打坐也是。禪修的所有課程,最終都圍繞著養(yǎng)我們的氣。這個氣,不是呼吸的氣,而是我們體內(nèi)的元神、純真正氣。我們必須通過一些方式,讓體內(nèi)的純真正氣慢慢集合。我們中國的琴棋書畫,以及別的好多東西,都是在練氣——讓純真正氣慢慢集合,所以,我們中國的這些方式,最后都是融通的。

　　比如磨墨,我一直跟大家說,這是我們中國的一個精華!但可惜的是,現(xiàn)在的人都不磨墨了。你在磨墨的時候,就等于是把我們的元神在提起了。過去,寫書法就是在練氣功,所以,會把身體寫得好得很。但現(xiàn)在,雖然還有許多人在寫書法,但練氣的這一塊沒有了,最關(guān)鍵的東西失傳了�，F(xiàn)在,老師教孩子寫毛筆字時(包括美院都是這么教的),都要求把筆握得緊緊的,為了檢驗(yàn)學(xué)生握筆緊不緊,老師還會從背后抓,如果抓動了,就說明你沒握緊。誤人子弟就是從這兒開始的,已經(jīng)有好幾代人就這么給誤下來了。對于這個力學(xué)之道,他沒有真正地去深入。

　　可我們中國人本來是多么的智慧!我們用的這個毛筆,它最下面的這一截兒是毛做成的,是柔軟的,和西方人的鋼筆很是不同。這個柔軟的東西,它在紙上摩擦的時候,不能用蠻力。你手臂用的力越大,到了紙上時,消耗的就越多,都會給你松掉、化掉。所以,你握緊毛筆寫字時,所有的力氣都是在筆桿上,透不到底下有毛的這一截兒。因?yàn)槊�筆的這個軟,就跟太極一樣,你越是硬、越是蠻,它越是給你化掉。毛筆它柔嗎,柔能化剛,能把你剛的東西就給化掉。所以,緊握毛筆寫字時,到了紙上就沒有力氣了。而中國的書法,講究的是力透紙背。你用毛筆寫下去以后,你的這個氣啊,要直接透到紙的背后去,靠什么透過去?靠氣,不是靠力!氣從哪兒來?我們磨墨,就是在提氣。明白了這個道理以后,磨墨的時候,我們就要把身體和手臂都放松,都不用力氣。身體和手臂都放松以后,身體的這個氣,就會通過手臂向毛筆延伸——毛筆是手的延伸,手是身體的延伸,身體是氣的承載體——到最后,到毛筆落下去的時候,力氣就能夠透到紙上面去了。這個過程中,你的身體和手必須是松的,只需要什么?需要韌力、彈力,跟橡皮筋一樣松松的一彈,讓它蹦出去,這個時候,這個氣啊,才能夠通過柔軟的的毛筆透下去。書法的力度,才能夠出來。

　　如果你手上用力了、僵化了,那你的手臂,就會把身體所有的氣給鎖住了。即便是有點(diǎn)氣,也僅僅是手上的這些,沒有辦法通到腳底。但當(dāng)你放松了,提一口氣起來的時候,看起來雖然是柔、綿的,但氣會從里到外透過來。寫書法,它就是個練氣的過程;字寫好了,身體的氣也就練好了。

　　氣提起來后,就是綿綿不絕的。像我寫書法,站在那邊寫一天,也不覺得累。大家看素心銘一到三樓墻壁上的那些字,都是我站在梯子上直接寫上去的。尤其是三樓,寫了那么多,也只是兩次就寫完了。作為我來說,寫書法是一種享受。寫個字就很累的那些人,一看就不得法。你到書院門去看那些寫字的老先生,都是靠腕力、臂力在寫,這些人寫完字,都累得很。對他們來說,寫字變成了一個體力活。結(jié)果,練了一輩子書法,到頭來都給寫死了。

　　真正的中國書法之道,就是在給身體補(bǔ)氣啊!它是一個修煉的方法,而不是體力活。琴棋書畫,都是在修煉我們的身心,而不是說,是要我們干體力活!所以,做這些,都是越做精神越好;而不會說,越做越疲憊。彈琴也是,當(dāng)你把身體的根本之氣提起來后,彈的這個過程,本身就是在養(yǎng)氣啊!古人彈琴,一彈可以三天三夜不睡覺,他是通過彈琴進(jìn)入了禪定啊。他靠什么?就是因?yàn)檫@個氣給提起來了,給培養(yǎng)起來了。所以,那個過程呢,他是享受的;他不但沒有消耗,反而是在不斷地補(bǔ)充著。

　　但現(xiàn)在,大道失傳了,寫書法都是在用臂力、腕力。所以,有時候看一些老頭寫字,覺得很可憐。寫了一輩子,寫進(jìn)了一個死胡同。當(dāng)然,這些都是題外話,一說就說多了。時間到了,我們下課吧。大家回去,應(yīng)該把《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的這一段再好好讀讀。

　　阿彌陀佛!

　　《登高》

　　杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。

　　艱難苦恨煩雙鬢,潦倒新停濁酒杯。

　　——據(jù)法清法師佛家莊禪修班2009年9開示整理