因為執(zhí)著相，所以煩惱輪回

　　佛陀夜睹明星悟道，由此感慨：“奇哉！奇哉！山河大地皆有如來智慧德相。”

　　大家聽了之后，一頭霧水，也沒有什么感覺。釋迦牟尼佛在靈山法會上拈花示眾，迦葉尊者笑了，于是釋迦牟尼佛說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”大家聽了，往往也不知所云。雖然道理上說，天上的明星，地上的這朵花，就是代表諸法實相，代表空性，代表佛性。

　　佛陀夜睹明星，山河大地都是沒有實在性，而我們大家要么著相以為實有，要么就極端，閉著眼睛說什么也沒有的斷滅。可是，現(xiàn)實中的我們喜怒哀樂，我們又分明覺得是那樣刻骨銘心。那又是什么原因呢？那就是因為我們錯誤的執(zhí)著，認為它們是實在不變的存在。

　　《佛說梵網(wǎng)經(jīng)•菩薩戒本》說：“一花百億國，一國一釋迦。”一花一世界，一葉一釋迦。佛法講三身佛：法身，報身，化身。比如，釋迦牟尼佛八十歲圓寂，是應(yīng)化身，同大家差不多，但是比大家優(yōu)秀，要不然大家不恭敬。應(yīng)化身，有始有終；報身，有始無終；法身，無始無終。十方諸佛同一法身，這個法身就是空性。凡事都沒有實在性，法身遍一切處，當(dāng)下不住！從而解脫乃至成佛，應(yīng)該沒有問題。

　　可是我們今天學(xué)佛的人都在著相。因為執(zhí)著相已經(jīng)很久很久了，無量劫以來就習(xí)慣著相，所以我們一直在煩惱和輪回。如果說煩惱和輪回是一種力量，那么我們說解脫必須要具備一種更大的力量，否則我們根本就沒有辦法從煩惱和輪回中走出來。

　　佛教有太多的故事讓我們不著相，大家都覺得有道理，喜歡這個道理，甚至于把道理掛在墻上：不是不用，就是做不到�？梢姡悍较虮仨氁�明確，路也必須要去走。雖然路可以一點一點地走，飯可以一點一點地吃，如果方向不明確，盲修瞎煉！

　　我們一直在研究，怎么樣從娑婆世界到極樂世界，這就好比我們一直在地圖上研究從哈爾濱到普陀山怎么走。可以有不同的走法，但是我們必須要去買票，去坐飛機，然后再去坐汽車，一點一點地來到普陀山。如果想去極樂世界，那么先把我們的因緣了了，具備善根、福德、因緣，同時信愿行資糧具足，才可以成就。

　　我們的生命會有痕跡嗎？好像有，但是又沒有一個真實的有。我們只是路過的，沒有定法，沒有實在性。

原標(biāo)題：【極樂法雨】靜波法師：因為著相 所以輪回

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