佛號(hào)只是工具,心決定去向

  古人講,要往生必須感應(yīng)道交。嘴巴念的佛號(hào),是心在推動(dòng),我們當(dāng)然是用心在跟阿彌陀佛感應(yīng)道交。藕益大師講,你要是心作佛,你才能是心是佛。這一點(diǎn)跟善導(dǎo)大師的順從本愿是相應(yīng)的。佛陀講《阿彌陀經(jīng)》剛開始真的用極樂(lè)世界的快樂(lè)來(lái)引導(dǎo)我們,無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè)。但是經(jīng)文后面阿彌陀佛要讓我們自然皆生念佛念法念僧之心,凈土施設(shè)的快樂(lè)是為了圣道的因緣。如果你對(duì)凈土的思考完全停留在苦樂(lè)的思考,你念佛來(lái)生是到天上去。因?yàn)槟阈闹械膬敉?本質(zhì)是諸天,你整天想的就是快樂(lè),是心作諸天,是心是諸天,佛號(hào)只是工具而已,你的心決定你的去向。

  這句佛號(hào)有無(wú)量的功德,叫做萬(wàn)德莊嚴(yán),你心中是怎么想的,佛陀就給你什么。月亮本身沒(méi)有意見(jiàn),你是小灘的水,佛陀就出現(xiàn)小的月亮;你是大的水,佛陀就出現(xiàn)大的月亮,跟佛陀沒(méi)關(guān)系。你準(zhǔn)備到什么程度,佛陀就給你相應(yīng)的東西。你整天念佛要的就是快樂(lè),還需要大費(fèi)周章到凈土去嗎?你想象的快樂(lè),三界就有了,佛陀就給你諸天的快樂(lè)就行了。

  有些人的佛號(hào)是沒(méi)有引導(dǎo)力,他肚子痛念佛,肚子好了他不念佛。他兒子要考試沒(méi)把握他也念佛,他整天所想的都是三界的東西,心都在三界活動(dòng),臨命終時(shí)怎么可能突然間想到凈土呢?這不合乎心的等流性。上流的水都是黑色的,怎么突然間流到下游變成白色呢?不可能!你中間沒(méi)有做出改變就不可能改變。

  往生的關(guān)鍵在于你的心理素質(zhì),往生與否在心愿之有無(wú),佛號(hào)只是個(gè)工具。所以說(shuō),假設(shè)你現(xiàn)在的思考還是在追求快樂(lè),就不能往生了,因?yàn)槟阈闹惺切淖骺鞓?lè),是心是快樂(lè),佛號(hào)就給你要的快樂(lè)。所以你必須要有圣道的功德,假設(shè)你沒(méi)有菩提心作引導(dǎo),按照正常情況我們是不能往生的。我們的心為什么生生世世輪回?我們內(nèi)心深處貪戀娑婆世界的快樂(lè),希求娑婆世界的快樂(lè),我們被妄想誤導(dǎo),我們?cè)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中,曾經(jīng)接受過(guò)很多快樂(lè)。這些快樂(lè)的影像在我們心中,我們希望這個(gè)快樂(lè)再出現(xiàn),所以我們?cè)敢馊ピ焐?祈求來(lái)生快樂(lè)境界再次出現(xiàn)。如果不做出改變,我們正常情況我們的心是住在娑婆世界的,我們所有的修行都引導(dǎo)到娑婆世界去,就前功盡棄了。所以不作出一個(gè)新的愿力,我們就會(huì)遵循過(guò)去的思考模式而不得往生了。

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