我們一般講業(yè)力有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

　　乙五、功德篇 (分二:丙一、明滅惡力用。丙二、明生善力用)

　　假設(shè)我們透過(guò)前面正確的理觀——即空、即假、即中的中道思想,然后帶動(dòng)了事修,這事修有兩個(gè):一個(gè)是持咒,一個(gè)是持戒;這樣的理觀跟事修,會(huì)帶動(dòng)什么功德呢?對(duì)我們有什么樣的力用呢?

　　丙一、明滅惡力用

　　先明白它能夠滅除我們的煩惱障、業(yè)障、報(bào)障,這種滅惡的力用:

　　多功較量

　　問(wèn):

　　【阿難!若復(fù)有人,遍滿(mǎn)十方所有虛空,盈滿(mǎn)七寶,持以奉上微塵諸佛,承事供養(yǎng),心無(wú)虛度,于意云何?是人以此施佛因緣,得福多不?】

　　答 :

　　【阿難答言:虛空無(wú)盡,珍寶無(wú)邊。昔有眾生,施佛七錢(qián),舍身猶獲轉(zhuǎn)輪王位,況復(fù)現(xiàn)前虛空既窮,佛土充滿(mǎn),皆施珍寶,窮劫思議,尚不能及,是福云何更有邊際?】

　　佛陀在講功德之前,佛陀先用對(duì)比的方式來(lái)說(shuō)明,因?yàn)榉卜蛄?xí)慣活在二分法,直接講功德是什么,我們很難去體會(huì),所以佛陀舉出一個(gè)情況,再加以對(duì)比,有助于我們了解。

　　佛陀說(shuō):阿難!假設(shè)有一個(gè)人,(這個(gè)是假設(shè)),這個(gè)人他用遍滿(mǎn)十方虛空的珍寶,這個(gè)珍寶很多…有十方虛空這么多的珍寶,然后把它供養(yǎng)十方的微塵諸佛,(不是供養(yǎng)一尊佛,而是十方微塵諸佛),而且他的心態(tài)是承事供養(yǎng),心無(wú)虛度。

　　承事就是他是親自到佛陀的面前、至誠(chéng)的供養(yǎng)。是怎么樣的心態(tài)呢?

　　念念相續(xù),無(wú)有間斷。他去之前,充滿(mǎn)了期待;供養(yǎng)時(shí),至誠(chéng)懇切;供養(yǎng)之后又念念的隨喜;他的供養(yǎng)心完全沒(méi)有中斷,心力特別強(qiáng)。

　　佛陀就問(wèn)阿難尊者說(shuō):你的意思怎么樣?這個(gè)人以布施佛陀的整個(gè)因緣,他所成就的福德是不是很多呢?阿難回答說(shuō):佛陀啊!虛空是如此的無(wú)邊無(wú)際,虛空里面的珍寶,當(dāng)然也是無(wú)邊無(wú)際!

　　阿難尊者也講出一個(gè)例子來(lái)作比況,他說(shuō):過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)眾生,是誰(shuí)呢?阿那律尊者!他拿七錢(qián)去供養(yǎng)一尊佛;你看他能供養(yǎng)的財(cái)物,只有七錢(qián),所供養(yǎng)的只有一尊佛,舍報(bào)之后,尚且獲得七生七世轉(zhuǎn)輪王位的福報(bào),更何況是現(xiàn)前的情況呢!用十方的虛空,充滿(mǎn)無(wú)量的珍寶,去供養(yǎng)十方微塵數(shù)諸佛,而且每一尊佛都是至誠(chéng)懇切的去供養(yǎng)。阿難尊者說(shuō):以我的內(nèi)心世界,我用多生多劫的時(shí)間,去思考這個(gè)福德,我也沒(méi)辦法把它算出來(lái),他的福德怎么有邊際、有窮盡的一天呢?

　　我們一般講業(yè)力有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):

　　第一個(gè)心——心力很強(qiáng):你看承事供養(yǎng),心無(wú)虛度,用這么多的珍寶、親自去供養(yǎng),而且中間又不敢打妄想,這心力很強(qiáng)。

　　第二個(gè)境——上品境:父母、師長(zhǎng)、三寶;中品境是人;畜生、餓鬼是下品境;他供養(yǎng)的福田,是一個(gè)最殊勝的田─心強(qiáng)境勝。

　　第三個(gè)相續(xù)——他念念相續(xù),無(wú)有間斷:當(dāng)然這個(gè)福報(bào)是非常的大!

　　有為諸法當(dāng)中,我們能夠遇到佛陀,又很虔誠(chéng)的去供養(yǎng)十方諸佛珍寶,當(dāng)然是有為福報(bào)里面,最為殊勝、最為廣大!