吃肉吃久了，你的慈悲心就失掉了!

　　諸佛教誨

　　【汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清凈明誨�！�

　　解脫之本

　　【是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露�！�

　　法說:

　　【清凈比丘及諸菩薩,于歧路行不蹋生草,況以手拔?云何大悲取諸眾生血肉充食?】

　　這一段,佛陀一個(gè)真實(shí)而明確的教誨說:阿難!汝等教導(dǎo)末法眾生,在修大乘三昧的時(shí)候,除了斷淫之外還要斷殺,這是先佛世尊,第二個(gè)決定不可改變的,一個(gè)清凈而明確的教誨。

　　為什么佛陀要教誨斷食眾生肉,乃至于斷殺生呢?以下先舉出一個(gè)譬喻說:是故阿難!假設(shè)一個(gè)人,他修行很用功,每天做很多功課,也修學(xué)禪定,但是他就是喜歡吃眾生肉,好像什么情況呢?就像一個(gè)人,把自己的耳朵塞住,塞住耳朵,當(dāng)然他是很怕聲音,他不想聲音出現(xiàn),但是又高聲的喊叫、創(chuàng)造聲音,希望別人不要聽到,你欲隱彌露。你本來要離開三界,你本來就要降低生死的業(yè)力,結(jié)果你不斷的去創(chuàng)造生死的業(yè)力,但是你又想出離三界,那你不就是矛盾嗎?你一方面想要遠(yuǎn)離三界,你又跟眾生結(jié)下一個(gè)生死的業(yè)緣,你又欠它的肉債,甚至于欠它的命債,那你就互相矛盾。

　　以下合法:說:身為一個(gè)持戒的比丘,乃至于持戒的在家菩薩及諸菩薩,在歧路行不蹋生草,況以手拔?就是說一個(gè)在家菩薩,受了菩薩戒,或是一個(gè)出家的比丘、比丘尼,即便在歧路,就是鄉(xiāng)間小道行走的時(shí)候,看到有生長功能─草非有情物,但是它看起來欣欣向榮,有生長的功能;我們尚且不去蹋,當(dāng)然也不可能去手拔。目的在哪里?培養(yǎng)慈悲心!更何況一個(gè)發(fā)了大悲菩提心的人,去吃眾生的血肉來充食呢?你連草都不忍心去蹋了,何況是一個(gè)有生命現(xiàn)象的眾生呢!

　　這一段的意思是說─慈悲心跟日常生活是結(jié)合在一起的。也就是說:你的身、心是互動(dòng)的,你本來有慈悲心,但是你不斷的吃肉,吃久了,你的慈悲心就失掉了�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》說:食肉之人,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。

　　你不斷吃眾生肉,有兩個(gè)過失:

　　第一個(gè)、你的慈悲心會(huì)慢慢不知不覺的喪失掉。

　　第二個(gè)、眾生看到你,會(huì)不喜歡你。

　　這兩個(gè)問題都很嚴(yán)重。

　　【楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要】---精選篇142