能不能夠往生？我們其實(shí)不必問(wèn)別人！

　　凈界法師

　　經(jīng)過(guò)這段時(shí)間以后,內(nèi)心就會(huì)有變化。這個(gè)時(shí)候,佛號(hào)它慢慢就會(huì)由生而轉(zhuǎn)熟,佛號(hào)在你心中,就慢慢慢慢生根,乃至于由這個(gè)根生起力量,無(wú)明的勢(shì)力會(huì)慢慢淡薄。到最后第三個(gè)階段完全都是佛號(hào),這個(gè)時(shí)候「心佛不二,能所雙亡」。

　　這個(gè)地方我們說(shuō)明一下。我們往生極樂(lè)世界,蕅益大師說(shuō):沒(méi)有平時(shí)的正念,絕無(wú)臨終的正念。你說(shuō)你怎么能夠往生?我們其實(shí)不必問(wèn)別人,我們可以試試看,譬如說(shuō),你現(xiàn)在起煩惱,貪煩惱活動(dòng)、瞋煩惱活動(dòng),你能夠把你心中歸依的本尊現(xiàn)出來(lái),看看能不能現(xiàn)出來(lái)?現(xiàn)出來(lái),你的本尊運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候, 能夠調(diào)伏煩惱,以調(diào)伏煩惱為修行的先務(wù)。那表示說(shuō),這個(gè)佛號(hào)的等流性,已經(jīng)是強(qiáng)過(guò)煩惱的勢(shì)力,那表示你往生是有希望。如果你平常面對(duì)煩惱現(xiàn)前的時(shí)候,一點(diǎn)辦法都沒(méi)有,這件事情還是很危險(xiǎn)的,表示你那個(gè)歸依,沒(méi)有真正做到,而整個(gè)佛號(hào)在你心中,完全沒(méi)有生根。

　　這件事情印光大師倒是很重視!就是說(shuō),如果你真正的確認(rèn),從此專(zhuān)修念佛行,決欲現(xiàn)生出樊籠,你今生決定要出離三界,決定要往生阿彌陀佛國(guó),你真正有這種決心,你最好是把這個(gè)佛號(hào),要念出一個(gè)味道來(lái)。密宗講,你這個(gè)佛號(hào)要念到有點(diǎn)「覺(jué)受」,有點(diǎn)「證量」。如果你這個(gè)佛號(hào)沒(méi)有念出覺(jué)受之前,以印祖的思想,你先不要修太多復(fù)雜的法門(mén)。因?yàn)槟愕谋咀鸲冀�立不起�?lái),你修多,結(jié)果到底你歸依的本尊是誰(shuí)?如果你能夠把佛號(hào),專(zhuān)心的念一段時(shí)間,念到這個(gè)佛號(hào)在你心中,喔!有點(diǎn)力量,運(yùn)轉(zhuǎn)比較順暢,這時(shí)候再修大悲咒...什么咒,它變成一種幫助的助行。如果你本尊的證量、覺(jué)受都還沒(méi)有生起,你就修一些雜行,可能會(huì)有問(wèn)題。

　　所以印祖的思想,先求專(zhuān),再求博。你既然抉擇佛號(hào)是你的歸依,因?yàn)樗��?jiǎn)易、穩(wěn)當(dāng),你就應(yīng)該要重復(fù)的用這個(gè)佛號(hào)來(lái)熏習(xí)內(nèi)心,直到你內(nèi)心跟佛號(hào)有一點(diǎn)覺(jué)受為止。這個(gè)時(shí)候,你跟本尊有少許相應(yīng),我們不一定說(shuō)要做到第三種境界,內(nèi)心完全是佛號(hào),心就是佛,佛就是心,你不一定要這樣,但是起碼你能調(diào)伏煩惱。

　　這個(gè)歸依,善導(dǎo)大師他提出一種觀念,他說(shuō):我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候,有時(shí)候會(huì)佛號(hào)念得非常的好,一句彌陀念誦聽(tīng),十句成片三三四,佛號(hào)在我們心中清楚分明的顯現(xiàn),內(nèi)心一片寂靜,寂靜而明了,明了而寂靜,不昏沉,也不掉舉。

　　這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該思惟:我現(xiàn)在有這種功德,完全是彌陀的功德,不是我有辦法。善導(dǎo)大師講這句話(huà)的意思就是說(shuō),我們一個(gè)歸依彌陀的人,不應(yīng)該有一個(gè)我的成份存在,我們一切的造作,「無(wú)不從此法界流,無(wú)不還歸此法界�！刮覂�(nèi)心當(dāng)中,就依止這個(gè)本尊的彌陀,來(lái)造作一切的善業(yè),所以一切善業(yè)的功德,都是歸于彌陀。這些善業(yè),還是在莊嚴(yán)這句彌陀,無(wú)不從此法界流,由這彌陀名號(hào),開(kāi)出無(wú)量的善法;這一切的善法,還是來(lái)莊嚴(yán)這句佛號(hào)。善導(dǎo)大師說(shuō),這樣才是一個(gè)真實(shí)的歸依。就是「我」不存在了,這世界上沒(méi)有「我」,我心中的生命,本命元辰,就是彌陀圣號(hào),你為什么能夠拜佛、念佛、持咒?能夠作早晚功課呢?你應(yīng)該告訴他說(shuō):不是我能夠做,是因?yàn)閺浲拥氖ヌ?hào)在加持我,使令我能夠這樣做。這樣子就是一個(gè)真正的歸依,達(dá)到一個(gè)真正的歸依。

　　所以這個(gè)地方,我們對(duì)于彌陀的歸依,它有三個(gè)次第,起碼要達(dá)到第二個(gè)次第,功夫成片。因?yàn)槟阋�達(dá)到第三個(gè)歸依,就不是歸依能夠做得到的,要有「念力」,我們第二課會(huì)說(shuō)明執(zhí)持名號(hào)的念力。所以我們由歸依引生念力,但是念力也能夠幫助歸依,這兩個(gè)是相輔相成。這個(gè)地方是說(shuō)明了,我們?cè)诰駬袼鶜w境,把彌陀的圣號(hào)給抉擇出來(lái),然后重復(fù)的去歸依它。