在家菩薩戒 五

　　在家菩薩戒(五)

　　下面我們來看戒條第一條:不殺生。

　　“善男子,優(yōu)婆寒戒,雖屬身命,乃至蟻?zhàn)?息不應(yīng)殺,苦受戒己,若口教殺,若身自殺。是人即失優(yōu)婆塞戒,是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含,是名破戒優(yōu)婆塞,臭優(yōu)婆塞,旃陀羅優(yōu)婆塞,垢優(yōu)婆塞,結(jié)優(yōu)婆塞。是名初重”。

　　不殺生、即不斷一切眾生命。所謂新命即斷眾生的“識(shí)氣暖”。一個(gè)人活著,可會(huì)有識(shí)、氣、暖。當(dāng)人死時(shí),首先無出入息、然后身體漸漸變涼,最后識(shí)也離開了,這就是所謂的斷命。大家知道人死后,身體是涼的,如果有暖,其識(shí)還在。為什么人死后不讓動(dòng)?就是因?yàn)樗淖R(shí)還沒有馬上離開,正如《八識(shí)規(guī)矩頌》,所說:“去后來先做主翁�！边@是說人投胎時(shí)第八識(shí)先來,死的時(shí)候候,它最后走,因此,人死了以后一定要等他的識(shí)完全離開才可動(dòng)他。殺生即從這三方面考察,如果有暖表識(shí)還在,還沒有死,有出入息,表宗還活著。出入息一斷,暖沒有了這人的命就斷了,眾生,即當(dāng)說的有情,一切有情識(shí)者都是眾生,

　　“善男子”呼起一聲,提醒聽者要注意了,“善”即“好”的意思為什么稱“善男子”呢?就世間法講,這個(gè)人是被大家所公認(rèn)的。也就是社會(huì)上所講的“心靈美、語言美、行為美”。

　　按出世法講,佛說善男子,善女人是指那些親近善知識(shí)、聽聞正法、具有正知正見、正思維的人。他身行是善行,口造善業(yè),意所想也是善的。這樣的人才堪稱是善人。

　　我們學(xué)佛首先要達(dá)到普通的標(biāo)準(zhǔn),要常要多看多學(xué),好好去思維。弘一大師曾告誡年輕人要“持戒、自尊、習(xí)勞和惜�！薄＿@話雖然平常卻寓意很深:一個(gè)持戒的人,就應(yīng)該自尊,以持戒培養(yǎng)自己的僧格。習(xí)勞不損福報(bào),惜福就是要懂得珍惜福報(bào),否則,即使是一張衛(wèi)生紙,使用不當(dāng)福報(bào)也會(huì)失掉。所以,學(xué)佛之人要懂因果。一念心是佛,即成佛因;一念害人心,就是惡道因。我們修行,就要把握住念頭,持戒即是二六時(shí)中常提正念。所以我們要從珍惜節(jié)約一滴水開始,不要讓福報(bào)損了。一位老和尚說:出家就和做賣買一樣到最后算賬,可不要失去了人生呀!

　　所以按佛的話“善男子”,就是指身、口、意行善行的好人。