弘揚(yáng)人乘佛教的原因
人為升沉樞紐
大家都知道「人為萬物之靈」,我們站在人道的立場(chǎng)上,對(duì)于人類本身的一切,應(yīng)當(dāng)徹底的求得了解。
由于人心有了善惡,人的行為有了善惡,才有天堂地獄,六道眾生,造成了三界火宅,六道輪回之苦。要超三界,得出輪回,亦唯有人可以做得到,就是諸佛菩薩、聲聞緣覺、三乘圣賢,亦是由人因修行佛道而成,所以在十法界中,人為樞紐。
因此,在六道輪回中的眾生,首先以度「人」最為重要,尤其在這道德沉淪,世風(fēng)惡化的時(shí)代,為了善導(dǎo)人心,安定社會(huì),造福人類,建設(shè)和平,同享安寧,共榮和樂,實(shí)有宏揚(yáng)人乘佛教的必要。
由人而成佛之正道
十方諸佛皆有佛國凈土,而獨(dú)釋迦如來在二千五百年前,誕生于此五濁惡世的娑婆穢土;大慈大悲的釋迦教主,希望六道眾生,皆能離苦得樂,得到真正的解脫,故說了五乘佛法,應(yīng)機(jī)施教,由做人生天,證聲聞、緣覺、菩薩乃至成佛;此唯有人道才有可能,人道若成,五乘都能實(shí)現(xiàn),若失人身,即墮黑暗,所以佛乃教人把握人身,不失人道為重要。
釋迦牟尼佛,在娑婆世界一生說法,為度一切眾生,離苦得樂,同登覺岸。經(jīng)弟子們結(jié)集的經(jīng)典有三藏十二部,這些方法,總稱之為佛法。佛法是眾生業(yè)海里的慈航,救度苦難的寶乘。
佛所說的佛法,歸納起來約可攝為五乘,分別是:一、人乘,二、天乘,三、聲聞乘,四、辟支佛乘,五、菩薩乘。五乘共法是以人乘為根基,乃至開顯由人而成佛的正道。
宣揚(yáng)教主本懷
當(dāng)茲末法時(shí)期,雖已不值佛陀出世,尚有佛陀教法可聞,既有人乘教法為人類立身行道的依歸,為行善積德培福的準(zhǔn)則,只要世人都能推行人乘佛法,廣大實(shí)現(xiàn)利人濟(jì)世的善行,由人乘進(jìn)而行菩薩普度眾生的大宏愿力,定可感人間凈土早日實(shí)現(xiàn),娑婆佛國必定形成。
以人乘佛教本來即有的宗旨,發(fā)揚(yáng)光大,推展開來,普及到全世界,將這五濁惡世,建設(shè)成為人間凈土。將來諸佛出世時(shí),必會(huì)實(shí)現(xiàn)娑婆的佛國樂土,這就是釋迦教主在人間示現(xiàn)教化因緣的本懷,唯有如此,才能達(dá)成我們學(xué)佛修行,將來畢竟成佛的目的。
圓成人間凈土
佛教的教主釋迦牟尼佛,在我們這個(gè)地球人間成佛,住世八十一歲,說法四十九年,講經(jīng)三百余會(huì),曾說過人乘、天乘、聲聞乘,緣覺乘,菩薩乘等五乘佛教,廣度眾生。傳入中國的佛教,五乘兼具,但古德們特別標(biāo)榜大乘,因此歷代高僧大德,繼往開來,續(xù)佛慧命,傳佛光明者,不乏其人。但要解除倒懸,拯救眾生,不但要有進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)措施,以及適應(yīng)時(shí)代潮流的科技;尤其需要契合現(xiàn)代人類所需要的宗教信仰,來配合改造人心,才能使世人早日蘇醒,恢復(fù)人倫道德,禮義廉恥。
人乘佛教是希望以人類眾生為度化的對(duì)象,使世人個(gè)個(gè)能以菩薩為榜樣,進(jìn)學(xué)菩薩做菩薩,乃至發(fā)大愿心生生世世,多生累劫,廣度一切有情,同入圓覺菩薩境界。
覺有情
我們談學(xué)菩薩,首先要了解什么是菩薩?「菩薩」是印度語「菩提薩埵」的簡稱,翻譯成中國語文為「覺有情」。佛法將一切生命皆名為「有情」,有情生命中,惟菩薩是已經(jīng)徹悟了宇宙人生真理的有情人類。菩薩既是積極的救世大悲者,其精神值得我們世人崇拜敬仰,故以菩薩之圣像,為恭敬供養(yǎng)和瞻仰禮拜的對(duì)象,作為我們效法的模范。
菩薩的心量,是大慈大悲的,菩薩的行為,是濟(jì)人利世的,以上求佛道,下化眾生為己任,那么,慈悲與利世,也是人人皆可學(xué)得到,做得到的;但須以發(fā)菩提心為準(zhǔn)則,凡發(fā)心修菩薩行,行菩薩道的人,普稱為菩薩。其實(shí)在菩薩道中,是有次第之分,學(xué)行之別的,一般凡夫眾生發(fā)生修學(xué)菩薩道的,為初發(fā)心菩薩;而已轉(zhuǎn)凡入圣、發(fā)廣大心的菩薩圣者,為大心菩薩,如觀世音,早已成佛,倒駕慈航,為普度眾生而來;如彌勒菩薩,是當(dāng)來下生成佛度眾生的;地藏菩薩,是發(fā)愿到地獄去度眾生的,這些圣者就不能與一般初學(xué)菩薩相比較了,故尊為菩薩摩訶薩,就是大菩薩,應(yīng)當(dāng)是我們的老師了。
世人只知拜菩薩、求菩薩,乃至以不清凈的心愿求保佑,這等如一個(gè)敗家子,求父母允許他做壞事,求父母同意他傾家蕩產(chǎn),一樣的不合情理,慈愛的父母會(huì)歡喜嗎?「望子成龍,望女成鳳」的雙親,會(huì)愿意自己心愛的子女胡作亂為嗎?這些人在觀念上,已經(jīng)發(fā)生了錯(cuò)誤,這是由于他們不了解父母的愛心,不了解菩薩的悲愿,不知進(jìn)求學(xué)習(xí)菩薩垂示教人、救世覺人的道理,這就是迷信。
信菩薩要正信、智信、誠信。菩薩也是人成的,我亦是人,菩薩如何學(xué),我亦如是學(xué),菩薩怎樣行,我亦照樣行,這才是菩薩最喜歡的人,那么,這個(gè)人若有求菩薩的行愿,一定是有求必應(yīng)的,菩薩絕對(duì)是靈驗(yàn)的。
在此,衷心的歡迎大家參加修學(xué)菩薩的行列,以凈化人心,實(shí)現(xiàn)和平安樂,自由自在的人間樂土,建立共同所祈求的「幸!埂
~本文摘錄自圣開法師著作《法雨繽紛》精裝本第一集頁3-5
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對(duì)佛與佛教有種認(rèn)識(shí)
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時(shí)誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會(huì)功能和倫理價(jià)值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴(yán)法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 本源法師:佛教中有“女神”嗎?大愛道比丘尼的故事
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事