佛陀要求出家人結(jié)夏安居 有這三大原因

　　每年時(shí)節(jié)，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，謂冬參夏學(xué)；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日結(jié)夏，七月十五日解夏，十月十五日結(jié)冬——這就是大節(jié)日。律下今天結(jié)夏安居，坐吉祥草，行籌結(jié)界，九十天不能出界外一步。

　　佛制結(jié)夏安居，是有種種道理的。夏天路上多蟲(chóng)蟻，佛以慈悲為本，怕出門踏傷蟲(chóng)蟻，平常生草也不踏，夏天禁足是為了護(hù)生；又，夏日天熱汗多，出外化飯，披衣汗流，有失威儀，故禁足不出；同時(shí)夏熱，婦女穿衣不威儀，僧人化飯入舍亦不方便，所以要結(jié)夏安居。

　　昔日文殊三處過(guò)夏，迦葉欲白槌擯出。才拈槌，乃見(jiàn)百千萬(wàn)億文殊，迦葉盡其神力，槌不能舉。世尊遂問(wèn)：“迦葉！擬擯那個(gè)文殊？”迦葉無(wú)以對(duì)。這可見(jiàn)大乘小乘理路不同，菩薩羅漢境界不同。若宗下諸方叢林，昨夜起就有很多把戲，上晚殿時(shí)傳牌，班首小參秉拂；今朝大殿祝圣，唱“唵捺摩巴葛瓦帝”三遍，又祝四圣，下殿禮祖，三槌磬白日子，頂禮方丈和尚畢，對(duì)面展具，大眾和合普禮三拜后，又禮影堂，到方丈聽(tīng)和尚升座說(shuō)法，這個(gè)早上鬧得不亦樂(lè)乎，下午吃普茶，和尚在齋堂講茶話，律下不用升座。

　　古來(lái)叢林有鐘板的才叫常住，否則不叫常住。云居山現(xiàn)在說(shuō)是茅蓬，又像叢林，文不文，武不武。不管怎樣，全由方丈當(dāng)家安排，他們不在，我來(lái)講幾句，把過(guò)去諸方規(guī)矩講給初發(fā)心的聽(tīng)。既然到此是住茅蓬，就要痛念生死，把生死二字掛在眉毛尖上，哪里攪這些把戲。參學(xué)的人要拿定主宰，不要隨時(shí)節(jié)境界轉(zhuǎn)，古人婆心切，正是教人處處識(shí)得自己，指示世人于二六時(shí)動(dòng)靜處不要忘失自己。

　　鎮(zhèn)州金牛和尚每日自做飯供養(yǎng)眾憎，至齋時(shí)界飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：“菩薩子，吃飯來(lái)。”僧問(wèn)云門：“如何是超佛越祖之談？”門曰：“胡餅。”后人有詩(shī)曰：“云門胡餅趙州茶，信手拈來(lái)奉作家；細(xì)嚼清風(fēng)還有味，飽餐明月更無(wú)渣。”這是祖師在一舉一動(dòng)處點(diǎn)破你，使你明白一切處都是佛法。

　　衢州子湖巖利縱禪師于門下立牌曰：“子湖有一只狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。”僧來(lái)參，師便曰：“看狗！”

　　五臺(tái)山秘魔巖和尚，常持一木叉，每見(jiàn)僧來(lái)禮拜，即叉其頸曰：“哪個(gè)魔魅教汝出家？哪個(gè)魔魅教汝行腳？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”

　　吉州禾山無(wú)殷禪師，凡學(xué)人有問(wèn)，便答曰：“禾山解打鼓。”

　　其余還有祖師，專叫學(xué)人抬石挑土等等不一的作風(fēng)。會(huì)得了，一切處都是道；會(huì)不了的，就被時(shí)光境界轉(zhuǎn)，這里不如法，那里不適意。只見(jiàn)境風(fēng)浩浩，摧殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種，生死怎樣能了呢？般般不如意，種種不現(xiàn)成，正好在這里降伏其心，在境上作不得主就苦了。說(shuō)得行不得固然不對(duì)，但我們連說(shuō)也說(shuō)不得，就更加慚愧了。

　　蘇東坡在鎮(zhèn)江，一日作了一首贊佛偈曰：“圣主天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”將此偈寄到金山，請(qǐng)佛印禪師印證。師看完，在詩(shī)后批了“放屁放屁”四字，便寄回蘇東坡。東坡見(jiàn)批就放不下，即過(guò)江到金山，問(wèn)佛印說(shuō)：“我的詩(shī)哪里說(shuō)得不對(duì)？”佛印曰：“你說(shuō)八風(fēng)吹不動(dòng)，竟被兩個(gè)屁打過(guò)江來(lái)！”我們說(shuō)得行不得，也和東坡一樣，一點(diǎn)小事就生氣了，還說(shuō)什么八風(fēng)吹不動(dòng)呢？

　　出家人的年歲計(jì)算，和俗人不同，或以夏計(jì)，過(guò)了幾個(gè)夏，就說(shuō)僧夏幾多；或以冬計(jì)，過(guò)了多少冬，就說(shuō)僧臘若干。今天結(jié)夏，到七月十五解夏，十四、十五、十六三日名自恣日，梵語(yǔ)缽刺婆剌弩，舊譯自恣；新釋隨意。這一天讓他清眾恣舉自己所犯之罪，對(duì)他比丘懺悔，故曰自恣；又隨他人之意恣舉自己所犯，故曰隨意。這就是佛制的批評(píng)與自我批評(píng)�，F(xiàn)在佛門已久無(wú)自恣，對(duì)人就不說(shuō)直話了。這里非茅蓬，非叢林，不文不武，非牛非馬的實(shí)行結(jié)夏，也說(shuō)幾句東扯西拉的話應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)。