阿彌陀佛光明無量照十方國，所照之眾生為何？

　　問：阿彌陀佛光明無量照十方國，所照之眾生為何？

　　答：根據(jù)佛經(jīng)祖論之意，阿彌陀佛光明攝受念佛人。如《觀經(jīng)》云：“無量壽佛有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復有八萬四千光明；一一光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。”

　　又如善導大師《觀經(jīng)四帖疏》云：“佛光普照，唯攝念佛者。”

　　又如善導大師《往生禮贊》云：“彌陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝，當知本愿最為強。”

　　又如善導大師《觀念法門》云：“但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不舍，總不論照攝余雜業(yè)行者。”

　　又如善導大師《般舟贊》云：“相好彌多八萬四，一一光明照十方，不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。”

　　觀以上諸言，可知，阿彌陀佛光明遍照十方世界，大作佛事，唯在尋覓攝取念佛之人。凡念佛者，自然攝歸凈土，度脫生死。此非吾人稱念名號之功，全憑彌陀誓愿攝取之力。如《大乘無量壽莊嚴經(jīng)》云：“我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。”

　　又《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jīng)》云：“阿彌陀佛光明，名聞八方上下，無窮無極，無央數(shù)諸佛國，諸天人民，莫不聞知。聞知者，莫不度脫也。”

　　上為理證，下為事證。

　　其一，《佛祖統(tǒng)紀》記載，法藏尼師，乃唐朝人，住在金陵。平日精勤專志，一心念佛。有一夜，見到佛菩薩的光明照耀寺內(nèi)，然后就安然往生。

　　其二，《佛祖統(tǒng)紀》記載，能奉尼師，宋朝浙江錢塘人，專修凈土法門，常常見到佛光照耀她的身體。有一天，毫無疾病，告訴她的徒弟說：“我往生的時候到了。”不久之后，大眾聽到她念佛的聲音極為高亢懇切，于是前往探視，仔細一看，能奉尼師已經(jīng)合掌，面向西方而坐化往生。此時有異香充滿室內(nèi)，又有音樂聲隱隱約約地向西方而去。

　　其三，《凈土圣賢錄》記載，沉氏，名妙智，宋朝浙江慈溪人。年長之后嫁給章姓人家。沉妙智從小就持長齋，每日課誦佛號，嫁人之后，仍然堅志佛道，從不改變。沉妙智心懷慈悲，憐憫有情，時常救濟饑寒的人。后來患得輕微的疾病，反而更加懇切念佛。有一次，沉妙智忽然見到阿彌陀佛出現(xiàn)于虛空中，菩薩圣眾左右圍繞，并放白毫光，來到沉妙智的處所，就好像長虹駕凌于空中，如同千燈普照一般地光明。過了一會兒，沉妙智即安然而往生。此事發(fā)生于南宋理宗端平二年（公元一二三五年）。

　　其四，《凈土圣賢錄》記載，李氏，宋朝浙江人，是胡生的妻子。自從丈夫逝世后，每日持誦佛名及《阿彌陀經(jīng)》，日以繼夜，聲音響徹房屋的內(nèi)外，如是達十多年之久。有一天，李氏正端坐著念佛，突然有一位僧人現(xiàn)前，以粉紅色的寶蓋覆蓋在她身上，并說道：“十五日子時，你將會往生。”李氏問：“法師！您是什么人？”僧人答：“你所誦念的人。”李氏于是辭別諸親好友。到了十五日的那一天，奇異的香氣芬芳濃厚，光明照耀整個室內(nèi)，李氏則正身端坐，安詳?shù)赝�生。�?jīng)過七天之后火化，李氏的牙齒、舌頭及眼睛，都沒有燒壞，并獲得舍利子無數(shù)。隔天，火化的地方生出一朵白色的花，大小約二寸多，但不知此花的名字。