再再修成佛利濟(jì)救度我

　　經(jīng)證:再再修成佛 利濟(jì)救度我

　　下面要來(lái)說(shuō)十段經(jīng)文,敘述阿彌陀佛在過(guò)去成佛的造作修因。在諸經(jīng)之中記載,阿彌陀佛過(guò)去因地生生世世,發(fā)愿修行成佛度眾生,非常的多。阿彌陀佛成佛之因不一而足,廣如諸經(jīng)所說(shuō)。下面舉出十部經(jīng)典所記載,讓你體會(huì)到,阿彌陀佛真正為了要救度我們解脫生死,往生西方,生生世世發(fā)愿,生生世世修行,生生世世成佛,就是要廣度還在六道里面打滾的諸位你我。

　　這十段經(jīng)典記載阿彌陀佛因地的愿行,你若體會(huì)了,你一定會(huì)感動(dòng)得認(rèn)真念佛。阿彌陀佛為我一世又一世,一生又一生,一次又一次,發(fā)愿修行成佛要度我,我到現(xiàn)在還在做人,實(shí)在很悲哀、實(shí)在很可憐,也實(shí)在很凄慘。

　　一、《無(wú)量壽經(jīng)》

　　首先引用大家最熟悉的《無(wú)量壽經(jīng)》記載。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》記載:過(guò)去久遠(yuǎn)劫,錠光佛前五十三佛,名世自在王佛時(shí),有一位國(guó)王,“聞佛說(shuō)法,心懷悅豫”,也就是內(nèi)心法喜充滿的意思�！皩ぐl(fā)無(wú)上正真道意”,馬上就發(fā)了無(wú)上道心。“棄國(guó)捐王,行作沙門”,放下國(guó)家的王位出家修行。“號(hào)曰法藏”,叫做法藏比丘。法藏比丘對(duì)世自在王佛,發(fā)了四十八愿,修諸功德,愿行成就,圓滿菩提。爾時(shí)法藏比丘即今阿彌陀佛。

　　所以,阿彌陀佛因地的法藏菩薩,只不過(guò)是在生生世世發(fā)愿、生生世世修行、生生世世成佛度眾生的一次一生一世而已。

　　諸位菩薩!我們現(xiàn)在還在做人,我們還在迷昧,我們還在五欲打滾,還在做五欲大夢(mèng)。我們從來(lái)不曾去想,我的法身慧命,和阿彌陀佛有什么關(guān)系;從來(lái)都不曾想,在這個(gè)宇宙之間,有什么諸佛菩薩為我的法身著想;我們從來(lái)都不曾去想,這個(gè)世間不知有什么人,在為我的生死解脫打算。如果你有去想這些,師父就要跟你說(shuō),你的心慢慢在覺(jué)醒了,你就越來(lái)越走向光明。多想想阿彌陀佛為自己付出過(guò)什么,你就會(huì)念佛了,何必需要人家勉勵(lì)鞭策你?不用。

　　善待自己的法身慧命,就是對(duì)阿彌陀佛最好的皈命。再說(shuō)一次,善待自己的法身慧命,就是對(duì)阿彌陀佛最好的皈命。你好好的善待自己的法身慧命,我不可再讓阿彌陀佛為我操心。阿彌陀佛這句名號(hào),對(duì)我的恩德,從現(xiàn)在推算過(guò)去,推算到過(guò)去是生生世世,一世又一世、一生又一生,阿彌陀佛對(duì)我無(wú)盡的大慈,對(duì)我無(wú)限的大愛(ài),感恩南無(wú)阿彌陀佛,自然你就念佛,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……對(duì)不對(duì)?當(dāng)然。

　　二、《法華經(jīng)》

　　下面引用第二部經(jīng)《法華經(jīng)》。《法華經(jīng)》是天臺(tái)宗所依據(jù)的根本教典�！斗ㄈA經(jīng)》記載:乃往過(guò)去無(wú)量?jī)|劫,大通智勝如來(lái)時(shí),有十六王子出家,凈修梵行,求無(wú)上菩提。大通智勝如來(lái)滅度之后,十六王子時(shí)常受持《法華經(jīng)》,后來(lái)十六王子每一位都成佛,第九王子于西方成佛。爾時(shí)第九王子,即今阿彌陀佛。

　　這就是阿彌陀佛,生生世世發(fā)愿修行成佛度眾生的其中一生一世。諸位菩薩!我們心中再次來(lái)思惟:每一位諸佛如來(lái),為了要救度眾生,無(wú)不一次又一次的倒駕慈航,一次又一次的發(fā)愿修行,成佛度眾生。將來(lái)我們成就妙音如來(lái)之后,也是會(huì)如此,也是會(huì)一生又一生的發(fā)愿,一生又一生的修行,一生又一生的成佛,廣度未來(lái)無(wú)量無(wú)邊無(wú)盡的苦難眾生。眾生無(wú)盡故,諸佛如來(lái)的愿力無(wú)盡。

　　三、《悲華經(jīng)》

　　第三部經(jīng)是《悲華經(jīng)》�！侗�華經(jīng)》記載:無(wú)量?jī)|劫之前,有一位轉(zhuǎn)輪王,名無(wú)諍念,供養(yǎng)寶藏如來(lái)。當(dāng)時(shí)無(wú)諍念王發(fā)愿,愿成佛時(shí),國(guó)中種種清凈莊嚴(yán)。后來(lái)經(jīng)寶藏如來(lái)改字為無(wú)量清凈,并且蒙受寶藏如來(lái)的授記,過(guò)恒河沙劫,西方世界作佛,號(hào)無(wú)量壽,世界名曰安樂(lè)。爾時(shí)無(wú)諍念王即今阿彌陀佛。

　　《悲華經(jīng)》這部經(jīng)典,也值得我們凈業(yè)行者探討,因?yàn)檫@部經(jīng)也記載,阿彌陀佛在過(guò)去作無(wú)諍念轉(zhuǎn)輪圣王時(shí),所發(fā)的誓愿,與法藏比丘所發(fā)的四十八大愿,大同小異。這又是阿彌陀佛在過(guò)去世因地生生世世發(fā)愿修行的其中一生一世。

　　四、《大乘方廣總持經(jīng)》

　　下面第四部經(jīng)是《大乘方廣總持經(jīng)》。這部經(jīng)也記載,阿彌陀佛過(guò)去因地發(fā)愿修行、廣度眾生的事實(shí)。

　　《大乘方廣總持經(jīng)》記載:乃往過(guò)去無(wú)央數(shù)劫,無(wú)垢焰稱起王如來(lái)時(shí),有一位比丘,名曰凈命,總持諸經(jīng)十四億部,大乘經(jīng)典六百萬(wàn)部,為大法師,言辭清美,辯才無(wú)礙,隨眾生愿樂(lè),廣為說(shuō)法。爾時(shí)凈命比丘即今阿彌陀佛。

　　《大乘方廣總持經(jīng)》記載著,阿彌陀佛過(guò)去凈命比丘,是一位大法師,講經(jīng)說(shuō)法,廣度眾生。總持諸經(jīng)十四億部,大乘經(jīng)典六百萬(wàn)部,實(shí)在是一位了不起的大法師。

　　這部經(jīng)記載阿彌陀佛因地,是一位大法師,說(shuō)法度眾生,帶給我們什么啟示?阿彌陀佛成佛了,凈命比丘成佛了,成為阿彌陀佛,在西方極樂(lè)世界,又再大大的說(shuō)法,廣度西方極樂(lè)世界的眾生。阿彌陀佛的因地是大法師,說(shuō)法度眾生,成佛果地又再說(shuō)法度眾生,那么我們今天在念南無(wú)阿彌陀佛的行者,要好好聞法嗎?要。你認(rèn)真聞法,你就和阿彌陀佛,不管是因地的菩薩或是果地的佛陀,相契相應(yīng),阿彌陀佛一定跟你鼓掌的(掌聲)。這樣,阿彌陀佛的心情,師父最能夠體會(huì)。為什么?我是一個(gè)說(shuō)法的人,我的心中最盼望眾生有求法的心,好好聞法。聞法知道道理了,認(rèn)真去念佛,去西方極樂(lè)世界作佛,不要再在人間受苦受難,這就是我說(shuō)法的目的。

　　阿彌陀佛也一定很盼望十方念佛的人,好好聽(tīng)聞他這句佛號(hào)的道理,所以越認(rèn)真想要求法,了解阿彌陀佛名號(hào)道理的人,他的心和阿彌陀佛越相應(yīng),他的念佛和阿彌陀佛的本愿越相應(yīng)。一念相應(yīng)一念生,念念相應(yīng)念念生。這樣樂(lè)于求法,聽(tīng)聞阿彌陀佛本愿的念佛人,往生西方極樂(lè)世界清凈報(bào)土的希望就很大,因?yàn)榘�彌陀佛�?duì)這種眾生,心中絕對(duì)非常的欣慰,對(duì)他放光加持,所以眾生與佛相契相應(yīng),感應(yīng)道交。

　　修學(xué)佛法,無(wú)論修持哪一個(gè)法門,都一定是要解行并進(jìn)。尤其是經(jīng)常聽(tīng)聞阿彌陀佛教法的人,在菩提道路,在念佛修行,遇到障礙、挫折、打擊、考驗(yàn),也比較不會(huì)被考倒。所以,聞法是這么的重要。阿彌陀佛過(guò)去因地,作凈命大法師,說(shuō)法度眾生,所以也許諸位你們之中有人,過(guò)去聽(tīng)過(guò)凈命比丘這位大法師說(shuō)法,和阿彌陀佛因地凈命比丘結(jié)過(guò)法緣,所以現(xiàn)在在今生此世,遇到凈命比丘成佛的阿彌陀佛果地名號(hào),有沒(méi)有可能?有可能。

　　五、《賢劫經(jīng)》

　　第五部經(jīng)是《賢劫經(jīng)》�！顿t劫經(jīng)》也記載,阿彌陀佛過(guò)去在因地發(fā)愿修行、廣度眾生的事實(shí)。

　　《賢劫經(jīng)》記載:乃往過(guò)去無(wú)央數(shù)劫,辯嚴(yán)凈雷音吼如來(lái)時(shí),有王太子,名凈福報(bào)眾音,供養(yǎng)彼佛,發(fā)愿廣度一切眾生。爾時(shí)凈福報(bào)眾音王太子,即今阿彌陀佛。

　　《賢劫經(jīng)》記載的很短。阿彌陀佛過(guò)去生曾經(jīng)作過(guò)太子,叫做凈福報(bào)眾音王太子,遇到當(dāng)時(shí)一尊佛,叫做辯嚴(yán)凈雷音吼如來(lái),供養(yǎng)彼佛,發(fā)愿要廣度一切眾生,后來(lái)成佛就是阿彌陀佛。這又是阿彌陀佛在過(guò)去生,生生世世發(fā)愿成佛要度眾生的一世。

　　六、《賢劫經(jīng)》

　　第六部經(jīng),仍然是《賢劫經(jīng)》,記載阿彌陀佛另一世發(fā)愿修行、度眾生的事實(shí)。

　　《賢劫經(jīng)》記載:乃往過(guò)去無(wú)央數(shù)劫,金龍決光佛時(shí),國(guó)名無(wú)量?jī)�。有一法�?名無(wú)限量寶音,力弘經(jīng)法。爾時(shí)無(wú)限量寶音法師,即今阿彌陀佛。

　　所以,阿彌陀佛過(guò)去生,不是一次作過(guò)法師度眾生。我們根據(jù)經(jīng)文所看的,至少有二次了,一次是凈命比丘,一次是無(wú)限量寶音法師。所以你有一份要求法的心,阿彌陀佛心中一定非常的欣慰,因?yàn)樗�過(guò)去在因地作法師,說(shuō)法要度眾生,最希望眾生能夠一心求法,對(duì)不對(duì)?

　　七、《觀佛三昧海經(jīng)》

　　第七部經(jīng)《觀佛三昧海經(jīng)》,這部經(jīng)也記載阿彌陀佛在因地,發(fā)愿修行度眾生的事實(shí)。

　　《觀佛三昧海經(jīng)》記載:往昔空王佛時(shí),有四比丘,習(xí)學(xué)三世諸佛正法。煩惱覆心,不能堅(jiān)持佛法寶藏,多不善業(yè),當(dāng)墮惡道。空中有聲,教令入塔觀佛,遂得念佛三昧。爾時(shí)第三比丘,即今阿彌陀佛。

　　《觀佛三昧海經(jīng)》記載,過(guò)去在空王佛的時(shí)候,有四比丘修念佛三昧,其中第三個(gè)比丘,就是后來(lái)的阿彌陀佛。所以阿彌陀佛,在過(guò)去出家,修念佛三昧,成佛了,用念佛的方法救度眾生。所以你今生此世能夠念佛,和阿彌陀佛過(guò)去出家在修的行一樣,這樣念佛殊不殊勝?太殊勝了(掌聲)。所以從《觀佛三昧海經(jīng)》這部經(jīng),我們也可以這樣說(shuō),阿彌陀佛念佛成佛的,我們念佛,將來(lái)若成就妙音如來(lái),也是念佛成佛的,對(duì)不對(duì)?這樣我們和阿彌陀佛一樣,我們和阿彌陀佛是同一國(guó)的,好不好?好!太好了。

　　八、《如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)》

　　第八部經(jīng),《如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)》記載:乃往過(guò)去阿僧祇劫,師子游戲金光王如來(lái)時(shí),有一位國(guó)王,名叫勝威,尊重供養(yǎng)彼佛,彼佛即為其宣說(shuō)無(wú)量印善巧法門。勝威王于一切法而得覺(jué)了,修禪定行。爾時(shí)勝威國(guó)王,即今阿彌陀佛。

　　這又是阿彌陀佛在因地,另一世發(fā)愿修行要廣度眾生的事實(shí)。過(guò)去有一位國(guó)王叫做勝威,供養(yǎng)師子游戲金光王如來(lái),所以這位佛就為他說(shuō)法。勝威國(guó)王修禪定行,后來(lái)成佛,就是阿彌陀佛。

　　九、《一向出生菩薩經(jīng)》

　　第九部經(jīng),《一向出生菩薩經(jīng)》記載:過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫,寶功德威宿劫王如來(lái)時(shí),有一王子,名曰不思議勝功德,生年十六,從彼如來(lái),聞是陀羅尼法本,聞已歡喜,剃除須發(fā),而作沙門,修習(xí)此入無(wú)邊門法本陀羅尼。爾時(shí)不思議勝功德比丘,即今阿彌陀佛。

　　《一向出生菩薩經(jīng)》記載著,過(guò)去不思議勝功德比丘,跟隨寶功德威宿劫王如來(lái),修學(xué)佛法,后來(lái)成佛,就是阿彌陀佛。所以,阿彌陀佛在過(guò)去生,現(xiàn)出家相、現(xiàn)在家相,發(fā)愿度眾生,有很多值得我們好好效法的修行。

　　十、《如來(lái)智印經(jīng)》

　　最后第十部經(jīng),《如來(lái)智印經(jīng)》記載:往昔八十億劫,月髻如來(lái)時(shí),有一轉(zhuǎn)輪王,名曰慧起,供養(yǎng)彼佛,舍國(guó)出家。爾時(shí)慧起王,即今阿彌陀佛。

　　《如來(lái)智印經(jīng)》說(shuō)出,阿彌陀佛因地的慧起國(guó)王,和《無(wú)量壽經(jīng)》所記載的幾乎是一樣。阿彌陀佛在過(guò)去曾經(jīng)作轉(zhuǎn)輪王,舍國(guó)出家,一心修行,廣度眾生,后來(lái)成為阿彌陀佛。

　　由上來(lái)所說(shuō)的這十部經(jīng),我們可以知道,阿彌陀佛因地法藏菩薩,一次又一次示現(xiàn)發(fā)愿修行,一次又一次成佛利濟(jì)眾生。

　　我們過(guò)去不知有無(wú)遇過(guò)阿彌陀佛因地菩薩的修行,我們不知道。不過(guò)我們現(xiàn)在是凡夫是事實(shí),所以我們今生有幸遇到成佛的阿彌陀佛了,得遇阿彌陀佛的本愿,我們?nèi)舨宦勑欧钚?再墮落苦海,就非常的可憐,非常的悲哀,對(duì)不對(duì)?

　　諸位菩薩!今生就覺(jué)醒了。從阿彌陀佛生生世世,一次又一次的發(fā)愿修行成佛要度我,我今生再不覺(jué)醒,實(shí)在很對(duì)不起阿彌陀佛。念這句佛號(hào),你有這樣的覺(jué)悟,好好的念佛,你絕對(duì)與阿彌陀佛的本愿相契相應(yīng),一定往生西方極樂(lè)世界。祝福大家,一心念佛,往生西方。南無(wú)阿彌陀佛