是什么原因讓他們狠心在幼兒身上割肉取食

　　毗婆尸佛像法時，波羅奈國叛臣羅睺謀奪王位，起兵造反，國王羅竟至遇害。王三子分茅列土，各守封疆。羅睺既破王城，聲勢浩大，驅(qū)得勝兵，伐諸王子。第一第二小王因境接近王城，先遭屠戮；第三小王驚倒在地，不省人事，良久方蘇。侍臣力勸避難鄰國。鄰國強大，力能庇護，玉帛往來，素有睦誼。由此往彼，有兩孔道：一路徑直，計程七日；一路迂曲，須十四天方能行到。倉皇間，預(yù)備了七日干糧，隨身攜帶。入宮抱著太子須闡提，呆呆的看了一回，真?zhèn)�是有無限悲懷，一時說不出來。王妃上前問道：「今見王面色慘變，不知有何非常變故，請明白告知�！雇跹裕骸阜乔渌�知�！雇蹂�又言：「我身與王，如飛鳥的兩翅，如何遇有重大事，不使聞知？」王答如前。即把太子系在胸前，放開腳步，向外疾走，更不回顧。王妃一看情勢不對，舍棄一切，便服緊追。

　　他們臨出門時，匆匆忙忙，要想快快的避卻臨頭大難，誰知錯了方向，走到迂曲的長途上來。此路向來少人行走，一路崎嶇，勺水難覓。走了幾天，糧食已盡，前途尚遠(yuǎn)。乞食無門，饑渴交迫，命在呼吸。王及王妃，仰天大哭，竟至失聲�？蘖T，夫妻互相計議，不欲三人并死，亦不能三人共生。王妃便言：「愿以我身，給汝父子，聊充饑腸，脫此災(zāi)禍。」王再三思維，無他善法，即依王妃言，拔劍在手，正欲割肉救饑，卻意決手軟，無情的食欲，突然間被天良制止。太子瞥見父王拔劍向母，急忙上前，緊緊抱住父王的手，不肯松放，一面含淚問道：「父王拔劍為何？」父王悲淚滿目，淚珠無數(shù)，滾滾拋下，微聲答太子道：「欲殺汝母，取其血肉，以續(xù)汝命，并救我饑�！固�子放聲大哭，勸阻父王，萬勿出此。且謂世間哪有子啖母肉，惟愿殺子，救父母命。王聞子言，肝腸寸裂，微聲語子，謂：「子如眼目，何處有人自挑眼目，充作食物？吾愿舍命，不愿殺子�！固�子答言：「出奔主意，原在后望，不求速死。而今前途遙遙，行糧早竭，呼救無門，惟恃自決。舍兒身肉，活父母命，天理人心，惟此為順�！固�子又言：「若便斷命，不能經(jīng)久，血肉臭爛。有方便法，可以取肉，肉不遽壞，命不遽斷。愿每日就兒身上割肉三斤，二份供父母，一份還自食，兒命亦可暫保�！垢竿跄负蠡ハ嗨甲h，言：「我兒孝思，既堅且決，當(dāng)成其志�！顾鞊]淚割兒肉。行行復(fù)行行，去目的地漸近，再行兩日，便有生望。此時太子身肉垂盡，惟見肢節(jié)筋骨仍相連續(xù)，余命未斷。父母抱兒，相對大哭，言：「我等無狀，橫啖兒肉，使兒痛苦，一至于此。前路雖近，尚未達(dá)到，汝肉已盡，汝命將絕。今日唯有拼此一死，聚尸一處。」太子含淚力諫，言：「我父我母將就取食，支持一二日，便可到心中所欲到地方�！垢改敢姥运迅钣嗳猓�食竟號哭，與子生離。太子鶴立，望著父母去處，見父母且哭且行，時時回首，直至兩不相見時，方纔徑直前去。

　　太子對父母去處，鶴立多時，覺力不能支，向地面倒下。滿身血跡，且有余血徐徐滲出。香散十方，荒山飛蟲遙聞肉香，尋香飛至，集太子身，遍體舔食，痛苦萬狀。余命未斷，發(fā)聲立誓：「愿宿惡余殃從此鏟除，自今以往，更不敢作惡造孽。今我此身供養(yǎng)父母，以報厚恩，愿我父母得無量福。所殘血肉，施與飛蟲，使彼消除宿孽，機會均等，悉得度脫�！拱l(fā)是愿時，大地六種震動。赤日掩光，禽獸散走，大海波立，須彌涌沒。六欲諸天悉皆驚怖，下閻浮提，化作獅子虎狼一切猛獸張目摑髭，咆哮萬狀，欲來搏嚙，不敢逼近。太子見諸獸狀，微聲與語，謂：「汝等欲食，盡可隨意。我不傷汝，何為驚懼？」時天帝釋即復(fù)為天帝身，向太子問道：「汝難行能行，難舍能舍。汝作如是功德，為愿升天作梵王耶？抑愿作魔王耶？」太子答言：「我愿成無上菩提�！固斓坩屟裕骸缚沼写嗽�，誰當(dāng)信汝？」太子誓言：「我若欺誑，令我身瘡始終不合；我愿不虛，使我平復(fù)，血反為乳。」太子此時，滿身瘡口，立即平復(fù)，端正倍常。此時天帝釋向太子前，五體投地，嘆言：「善哉善哉！吾不及汝。汝精進勇猛，會得菩提，愿先度我�！寡援吅鲭[，一切猛獸亦不復(fù)見。

　　時父王母后已到鄰國，國王聞知，出城迎接。既相見已，具說上事。鄰?fù)醺心钐�子慈孝，即派大兵，送王夫婦安然回國，并伐羅睺，救民于水火。行近太子哭別處，父母悲痛萬狀，欲收子尸，歸葬家鄉(xiāng)。到其地時，見太子身體平復(fù)無恙，走前抱持，悲喜交集，并問身體平復(fù)緣故。太子具以前事啟白父母，父母及諸兵眾皆大歡喜。太子遂同父母共坐大象，還歸本國。太子福深，更得鄰國百練雄師相助，誓師討逆，勢如破竹，克復(fù)故國，誅滅羅睺。

　　出《佛報恩經(jīng)》

　　[1]太子須闡提即釋迦如來前身。

　　按：佛教重視倫理，于孝行尤多勸策。如雜寶藏經(jīng)所載鸚鵡孝養(yǎng)盲父母故事，心地觀經(jīng)報恩品稱頌十種母德，羅云忍辱經(jīng)贊揚孝行為眾善之最，末羅王經(jīng)贊揚供養(yǎng)父母為一切布施所弗及，方等大集經(jīng)贊揚善事父母即是事佛，長阿含經(jīng)鄭重提出孝事父母五事，尸迦羅越六方禮經(jīng)亦鄭重昭示孝事父母五事。覺尊教孝，非但口勸，亦且力行。寶積經(jīng)載如來為父王凈飯說三解脫門，立得無生法忍；摩訶摩耶經(jīng)載如來升忉利天，為圣母摩耶說離苦得樂法，頓除諸結(jié)。是以法大事，推孝事父母之心，以及多生；念多生父母沉淪之苦，遍護含識。一子成道，九祖蒙福，則贊美離欲；我執(zhí)破除，菩提立證，則慷慨舍身。彼竊取平等之說，斥至德為愚癡者，造拔舌孽，可勝嘆哉！