眾寶莊嚴(yán)緣

　　眾寶莊嚴(yán)緣

　　迦毗羅衛(wèi)國中，有位長者家財萬貫，珍寶無數(shù)，唯一的缺憾就是膝下無子。為了一滿得子之愿，長者日夜精進(jìn)，修習(xí)善法，精誠所感，夫人終于生下一名男孩。

　　男孩出生時，不僅相貌莊嚴(yán)，家中庭園更從地涌出一泓清泉，泉中充滿著無數(shù)的稀世珍寶；泉邊也自然長出繁花綠樹，樹梢更懸掛著七寶綴飾的天衣。如此奇妙殊勝的瑞相，令長者喜不自勝，急忙請來多位著名相師，為兒子占相取名。相師們一邊看著襁褓中的男孩，一邊詢問長者：「此兒出生時，可曾有什么瑞相？」長者興奮地述說清泉自出、百寶充滿等稀有景象，相師們于是為男孩取名為「眾寶莊嚴(yán)」。

　　一日，佛陀至迦毗羅衛(wèi)國弘化。年紀(jì)漸長、性情仁慈且尊師孝親的眾寶莊嚴(yán)聽得消息，便與親友出城觀看，迎接佛陀的到來。眾寶莊嚴(yán)來到尼拘陀樹下，見到佛陀相貌端嚴(yán)，身如百千日般地大放光明，滿心歡喜，于是向前頂禮佛足，并且專注聆聽佛陀的勝妙法音。當(dāng)下心開意解、證得初果的眾寶莊嚴(yán)，充滿法喜，隨即返家征得父母的同意，跟隨佛陀出家修行，不久即證得阿羅漢果。

　　眾寶莊嚴(yán)比丘出生時的瑞相，及出家后不久即證得阿羅漢果的事跡，為眾人津津樂道。佛觀因緣成熟，為令大眾益發(fā)精勤向道，于是為眾人開示眾寶莊嚴(yán)比丘過去生中的因地發(fā)心。

　　久遠(yuǎn)世以前，迦孫陀佛在波羅奈國弘揚佛法，普利眾生。一日，迦孫陀佛見住世度眾的因緣已圓滿，便入涅盤。當(dāng)時的國王梵摩達(dá)多建造一座四寶塔，以供養(yǎng)迦孫陀佛舍利。當(dāng)時國中有一長者，亦將各種奇花異樹遍植佛塔四周，并在樹梢掛滿種種由珠寶裝飾而成的華服，且用水瓶盛滿甘露，置于塔前作為供養(yǎng)。長者長跪塔前，并且發(fā)愿：「愿今日供養(yǎng)舍利塔的功德，令我生生世世不墮惡道，得于天上、人間享受福樂，出生時亦有泉水、花樹自然相隨�！惯@位長者即是現(xiàn)在的眾寶莊嚴(yán)比丘，由于前世供塔的功德，所以每一世出生皆感泉水、花樹相隨的殊勝果報；更于今生善根成熟，得遇佛法，出家修行，證得圣果。

　　眾比丘聽聞開示后，個個心生法喜，依教奉行。

　　典故摘自：《撰集百緣經(jīng)?卷九》

　　省思

　　佛是智慧、福德圓滿的圣人，其福德之勝，不僅自身常受人天供養(yǎng)，亦如麗日光照大地，萬類有情皆蒙其益。

　　經(jīng)載，若復(fù)有人于如來塔歡喜贊嘆，獲十八種勝妙功德，形相端嚴(yán)、資財無量、命終生天、速證圓寂……。今人雖無緣親奉佛陀金身，但能于如來塔恭敬供養(yǎng)、禮贊，亦獲福無量。故后世眾生欲得富貴，乃至菩提妙果者，常當(dāng)禮敬、供養(yǎng)一切佛塔，生生世世不僅富貴常隨，最終更得究竟涅盤妙果。