一個(gè)斗智故事

　　下面的蘇菲派伊斯蘭教故事選自馬素德·法爾贊的《另一種笑》,它詼諧地說明,從幾條假定出發(fā),要框住無比豐富的現(xiàn)實(shí)是多么困難。正如在報(bào)紙謎語(yǔ)中那樣,對(duì)于任何一套假定,幾乎總能找到替換的模型。這在哲學(xué)上有時(shí)稱為“欠定問題”。

　　一位羅馬教廷的學(xué)者正在訪問土耳其皇帝提摩爾的庭院�；实圩屢晃恢�名毛拉安排一場(chǎng)與來訪學(xué)者的斗智。毛拉做的第一件事就是讓他的驢子馱上一堆題目不知所云的書。在斗智的那天,毛拉和他的驢子一起出現(xiàn)在皇家庭院里,盡管在他們之間語(yǔ)言不通,毛拉以其當(dāng)?shù)厝说姆欠矁x表和過人智力,氣勢(shì)上壓倒了羅馬學(xué)者。這位學(xué)者最終決定考考這位毛拉的理論修養(yǎng)。他舉起一個(gè)手指。毛拉以兩個(gè)手指作答。羅馬人舉起三個(gè)手指。毛拉回答以四個(gè)手指。學(xué)者揮動(dòng)他張開的手掌,毛拉的回答是握緊拳頭伸進(jìn)他的手掌。然后,學(xué)者打開他的公事包,拿出一個(gè)雞蛋。毛拉從兜里掏出一個(gè)洋蔥作答。羅馬人問:“你的證據(jù)是什么?”毛拉向他的書打了一個(gè)莫名奇妙的手勢(shì)。羅馬人看了看,他對(duì)那些書名是如此震驚,就低頭認(rèn)輸。

　　誰也不懂他們間的較量。在隨后的茶點(diǎn)上過之后,皇帝悄悄地問羅馬學(xué)者,這究竟是什么含義。“他是一個(gè)才華橫溢的人,這位毛拉,”羅馬人解釋說,“當(dāng)我舉起一個(gè)手指時(shí),表示世上只有一個(gè)上帝,他舉起兩個(gè)手指是說上帝創(chuàng)造了天地。我舉起了三個(gè)手指,表示人在懷胎-生-死間循環(huán),毛拉以四個(gè)手指作答,象征人的軀體是由土、氣、水、火四種元素組成。我揮動(dòng)我張開的手掌,意味著上帝無處不在,而他用握緊的拳伸進(jìn)他的掌心,是補(bǔ)充說上帝同樣也在這里,在我們中間。”“好吧,那么雞蛋和洋蔥是怎么回事?”皇帝緊追著問。“雞蛋是地(蛋黃)被天包圍的象征。毛拉拿出一個(gè)洋蔥表示地周圍的天有很多層。我問他,他用什么證明天的層數(shù)和洋蔥皮的層數(shù)一樣多,結(jié)果他指給我看那些高深的書。唉,那些都是我所不知道的。您的毛拉真是一個(gè)非常博學(xué)的人。”然后沮喪的羅馬人就離開了。

　　與毛拉講同一種語(yǔ)言的皇帝,下一步就是問毛拉關(guān)于這場(chǎng)辯論的情況。毛拉回答說:“這很容易,陛下。當(dāng)他舉起一個(gè)手指向我挑釁時(shí),我舉起了兩個(gè),意思是我會(huì)挖出他的兩只眼珠。當(dāng)他舉起三個(gè)手指時(shí),我確信他打算踢我三下。我就以牙還牙,要回敬他四下。他揚(yáng)起整個(gè)手掌,毫無疑問,是要扇我一個(gè)耳光。那樣我就會(huì)回他一記重拳。他看到我是認(rèn)真的,就開始變得友好起來,送我一個(gè)雞蛋,我就送他我的洋蔥。”

　　雖然包含較多數(shù)字信息的故事線索和假定集合限定了它們的解釋像在這個(gè)寓言中對(duì)手指和拳頭所作的那樣多,但是許多黨派間的政治論戰(zhàn),就它們掌握的所有嚇人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來說,也并非一目了然或者相當(dāng)完全。有時(shí)非言辭的傳統(tǒng)和實(shí)踐限制了誤解的可能性,甚至?xí)�比�?shù)字還要好。例如,古老的宗教依賴于習(xí)俗、傳統(tǒng)和成文的經(jīng)書,看來就比那些只依賴于宗教著作的新派信仰體系少一些胡亂解釋。