關(guān)公-從一門(mén)武將到皈依佛門(mén)為伽藍(lán)菩薩

　　關(guān)公諱羽，自云長(zhǎng)，后漢人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)（后漢）著名的五虎上將之一。與玄德公桃園結(jié)義，同甘共苦，一諾千金，在土山，不得已而與曹操約三事。身在曹營(yíng)心在漢，雖上馬金，下馬銀，且有漢壽亭侯的高官厚祿，不為所動(dòng)。一心記掛兄長(zhǎng)，護(hù)持嫂嫂。在得到兄長(zhǎng)的消息后，掛印封金，過(guò)五關(guān)，歷盡艱辛，與兄長(zhǎng)會(huì)合。鎮(zhèn)守荊州，單刀赴會(huì)，傳為千古佳話。

　　人的色身可滅（人身為布袋），但人的魂神不滅，也就是妙明本覺(jué)真心，不生不滅，不增不減，不垢不凈。

　　關(guān)公死后奉天帝之命，掌管文昌府，主管人間功名、祿位等事，以及人間善惡簿籍，歷代都有封號(hào)。皈依佛門(mén)，發(fā)度人愿。明初，曾降筆到一顯宦家，勸人修善，說(shuō)： “我已歸依觀音大士，與韋馱尊天，同護(hù)正法，祭祀我的人不要再用葷酒。”因此，遠(yuǎn)近流傳，寺廟中都塑尊像，也就是伽藍(lán)菩薩，顯應(yīng)事跡很多。

　　《文昌懺》為文昌帝君降筆，語(yǔ)言純用佛書(shū)，雖不及《梁皇寶懺》圓融廣大，但他歸信三寶，可與關(guān)公并肩（注：文昌帝君陰鷙文講到，文昌帝君一十七世為士大夫身，廣行陰鷙，得蒙釋迦牟尼佛加被，方才了脫龍身）。因而感嘆，二帝現(xiàn)在掌管文昌府，一切人間功名、祿位都由二帝取舍定決。他們出天門(mén)，入地府，威權(quán)如此顯赫，尚且傾心皈依，那么佛法的廣大，不待分辯就可知道了！（以上摘編自《安士全書(shū)》）

　　佛法，作為圓滿的人文科學(xué)，目的在于解決六道眾生的生死根本問(wèn)題，使人們現(xiàn)世衣食豐溢，無(wú)諸疾苦，富貴安康，盡此報(bào)后，了脫生死，永脫輪回及三惡道之苦！

文末，以偈贊伽藍(lán)菩薩：

　　胸前長(zhǎng)髯傲群雄 青龍偃月英名揚(yáng)

　　高官厚祿渾不動(dòng) 護(hù)嫂過(guò)關(guān)情義重

　　單刀赴會(huì)垂青史 義薄云天眾所敬

　　關(guān)帝圣君皈佛門(mén) 伽藍(lán)菩薩護(hù)正法

　　在在處處度人愿 佛子敬仰以偈贊！

　　南無(wú)伽藍(lán)菩薩！