大通善本禪師，一生廣衍禪法，卻密修凈土

　　各位吉祥阿彌陀佛，佛法傳入到東土以后，一開始有點尷尬，就是佛教講的空，中國人找不著適合的詞匯、語感、語境來描繪它，所以當(dāng)時有個詞語叫格義佛教，就是試圖把握又弄不明白。雖然有這樣的情況，有一個效應(yīng)出現(xiàn)，所有的士大夫階層越弄不明白，我越想把它說說清楚，反而促成了佛法在上層中廣為流傳，引發(fā)興趣，起到了弘揚的效果。

　　所以中國古代的文人墨客知識階層多數(shù)都與佛道有緣，特別是好結(jié)交方外之士。最著名的比如說蘇東坡，他不僅僅是個大文學(xué)家，當(dāng)然他也是一個佛學(xué)造詣深厚的居士。

　　這一輩子他是個大文豪，過去其實是一個禪師轉(zhuǎn)世，但是他的一生這輩子的因果遭遇非常的坎坷，不管走到哪里，因為不順嘛、有苦嘛，就生起出世間的情懷，就喜歡和當(dāng)?shù)厮略豪锏亩U師來往酬和，因此也留下了很多的趣聞軼事。

　　我們杭州不是常說蘇堤、白堤。蘇東坡在杭州做官的時候，杭州西湖邊上的凈慈寺住持和尚叫大通善本禪師，他們關(guān)系非常好。那么大通善本禪師他很有來頭，他是西漢著名思想家董仲舒的后裔，他也是他的母親，是祈禱從觀音菩薩那求來的孩子。

　　雖然他長大以后也博覽群書，通達(dá)古今。問題是他對做官一點興趣都沒有，只喜歡在那靜坐清修，后來就出家修道了。他是我們之前講過圓照宗本禪師門下的弟子。因為他的師父就是高僧，一見到他的時候，馬上就確定宿世有緣，就過去世的因緣，現(xiàn)在又如約而至來了，就知道他是一個可以大用的法器。就是他這輩子修法能成就，所以他都對弟子特別重視。

　　當(dāng)時師徒兩個人一起在江浙一帶弘揚佛法，法席非常興旺，他們的影響力并駕就是人稱做大小本。因為兩個人的法號里面不是都有一個本嘛，這師父叫大本徒弟叫小本，這要區(qū)分一下。

　　大通善本禪師，他有一個對于戒律的持守是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�大家眾所周知。精研到什么程度呢，在佛菩薩像的面前，他就要像面對真佛一樣，態(tài)度極盡虔誠。比如說他面對站著的佛像，他就不敢在站著的佛像旁邊坐著；他旁邊有坐著的佛像，他就不在坐著的佛像旁邊躺著。我們現(xiàn)在很多人無肉不歡吃不了素。聽說有幾家素菜館，一看葷菜素做，所有素雞、素鵝、素魚做的還很像，口感也很像，但是基本上是豆制品做的，不是殺生而來的。我們現(xiàn)在說說嘛，能去發(fā)心吃這樣的一種素齋，今天我就沒有跟殺業(yè)扯上關(guān)系就功德無量。

　　但是大家知道一切法都是心法，大通善本禪師，他持善法持到說，用齋的時候，只要見到有雞鴨魚肉為名字的食物，他都不吃的。為什么？你一聽食物就是覺得好吃，心的貪念一起，不管它是什么做的，你心已經(jīng)動了。所以他就為了戒自己的這種貪，把自己的心管好。所以有時候我們現(xiàn)在把素食做成一個各種雞鴨魚肉的形狀，起一個水煮魚這葷的名字，實際上也不能說不可以。因為到了這個年代了，大家只能這樣一種方便，但是也盡量不要去動心。

　　這位大通禪師在北宋年間就給我們表了這么一個正法！也正是這樣一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩U師，他的威德很有氣派，所以一般人來參拜他的時候，都有的甚至要沐浴，更衣，齋戒，跟見佛一樣來見他。只有蘇東坡出格他干了件什么事，他有一天帶了一個歌伎來見禪師，還嬉皮笑臉地讓這個歌伎唱一首詞給禪師聽，把禪師給惹的不給他好臉色看。她唱的什么溪女方偷眼，山僧莫眨眉。意思說你心里還有分別。但是禪師內(nèi)心心地上是清靜的，也沒有跟他計較。還說今日大師參破老禪了，兩個人就斗禪機(jī)，所以這樣一番調(diào)侃，可見兩個人的交情是非常深厚。后來禪師奉詔去京城的法云寺去住錫，蘇東坡還做了一首詩，送他而去。

　　我們最后要告訴大家，大通善本禪師雖然是廣衍禪法、弘揚宗門，可是他是密修凈土的。因為我們知道有的大德他是一輩子不遺余力，從始至終篤信西方極樂世界，弘揚也是弘揚這個，修學(xué)也是修學(xué)這個；還有一些大德，他是叫密修顯化�？赡芩�的法緣是在禪道上，但是他為了自己速速去見佛、聞法、圓成佛道，快速成佛，他就密修凈土。

　　所以他圓寂的時候亮劍，告訴他弟子怎么說，我已經(jīng)在定中見到金色的阿彌陀佛，佛告訴我還有三天時間住世，三天后來接引我。果不其然！三天之后，結(jié)跏趺坐，面向西方念佛往生。所以有時候我們說言教不如身教，雖然喋喋不休的說的多不如末后一著，來這么亮相，閃亮登場，度人無數(shù)。南無阿彌陀佛。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：師父來啦