怎樣用錢

　　怎樣用錢

　　一條狗來告狀：“大人，我因肚子餓了，到一戶人家想要一點(diǎn)飯吃。我遵守狗的禮節(jié)規(guī)矩向那人要飯，那人不但不給我，反而打我。”

　　法官一聽：“咦!狗要飯吃還有規(guī)矩嗎?”狗說：“我們狗向人要飯，前面的兩只腿可以趴進(jìn)屋門內(nèi)，但是后面的兩條腿和尾巴必須要在門外。”

　　法官派小吏把那人找來問話，那人坦白招認(rèn)，于是罪名確定。法官就問狗：“你希望用什么方法來處罰他呢?”狗說：“請(qǐng)大人罰他做個(gè)大富翁!”

　　法官聽了哈哈大笑：“這不是倒給他討了便宜嗎?”狗說：“大人，我前生就是一個(gè)大富翁，因?yàn)闉楦徊蝗剩豢舷采�，所以死后墮�?a href="/remen/chushengdao.html" class="keylink" target="_blank">畜生道中受種種苦難，所以我要求法官判罰他將來也做個(gè)大富翁!”

　　有財(cái)富固然很好，但是財(cái)富對(duì)某些為富不仁的人而言卻是不好的。放眼看今日的社會(huì)，有很多人是“富有的窮人”，也有少部分是“貧窮的富人”。這是為什么?明明看起來很富有的，卻說他貧窮，明明看起來很貧窮的，卻說他富有，那么我們要怎么樣來看待財(cái)富?

　　最富的窮人

　　善生長者得到了世間上最稀有最寶貴的檀香木做的金色盒子，他宣布：“我要把這寶貴的東西贈(zèng)送給世間最貧窮的人——我們擁有無數(shù)金銀的國王波斯匿王!他正是世間上最貧窮的人!”

　　在善生長者的心中，波斯匿王雖然有錢，而不會(huì)照顧社會(huì)大眾，不知道做一些福利眾人的事業(yè)，雖然有錢而不會(huì)用，這不就是世間上最貧窮的人嗎?所以有錢會(huì)用才是最富有的人，否則，有錢也是窮人。

　　最窮的富人

　　蘇格拉底臨死時(shí)，弟子問：“老師，您還有什么遺言?”蘇格拉底突然想起：“啊!我還欠人家一只雞，還沒有還他。”

　　大哲學(xué)家蘇格拉底臨死時(shí)連一只雞也沒力量還人，可他是否真的貧窮呢?蘇格拉底的智能幾千年來仍然影響著世間上的人，像蘇格拉底這樣的人是不窮的，是貧窮中最富有的人。

　　共通與個(gè)別

　　財(cái)富，在“能用”上是共通的，但在“所有”上就有所分別了。因此，這世間上的許多財(cái)富雖然都是別人的，但是我們也可以共同享用。就好比電視機(jī)是你的，你在看，我在旁邊沾沾光也能看——雖然這電視機(jī)不是我所有的，但是我看一看總可以吧。又如高樓是你建的，是你所有的，不是我所有的，不過下雨時(shí)我可以躲躲雨，在你的屋檐下站一站。或如樹木花草，雖然是你栽的，不是我的，不過我也可以看一下，聞一下，心里想著：“好香哦!”再如農(nóng)夫種田，所種的收成當(dāng)然是供應(yīng)大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一點(diǎn)，這也不要緊。

　　世間“所有”是個(gè)別的，而“享用”有時(shí)是能共通的。所以，我們不一定事事物物都非要有所有權(quán)不可，只要我們能夠共同享用，那也就很幸福了。

　　用錢與藏錢

　　過去有一個(gè)人儲(chǔ)蓄了很多的金磚，一藏就藏了30多年。這30多年中，雖然他都沒用過，但是他有時(shí)去看一看就歡喜了。有一天，這些金磚給人偷走了，他傷心得死去活來。有人勸他：“這些金磚藏在那邊幾十年了，你從來沒有用過它。我去拿幾塊磚頭，用金紙包起來裝成金磚的樣子藏在那里，你還是可以常常去看，不一樣歡喜嗎?”

　　世間金錢都不是我們的，佛經(jīng)說是五家共有的，金錢要用了才是自己的。聚斂，做一個(gè)守財(cái)奴，終不是一個(gè)善于處理金錢的人。

　　福報(bào)與現(xiàn)緣

　　有個(gè)男人，祖先留給他的家產(chǎn)很多，所以他養(yǎng)成了好吃懶做的習(xí)慣，連吃飯也必須要太太來喂，他才愿意吃。一天，太太要回娘家，想到她先生連吃飯都不會(huì)，就做了一個(gè)大米糕，套在他的頸上，心想他餓的時(shí)候只要張開口就可以吃到�？墒翘粋€(gè)星期后回來發(fā)現(xiàn)：她的丈夫已經(jīng)餓死了!為什么他會(huì)餓死呢?因?yàn)檫@個(gè)大米糕套在他的頸上，在他嘴前吃得到的，他第一天就全部吃光了，而剩下的，由于必須用手去撥一下才吃得到，他就懶得用手去拿，所以就這樣給餓死了。

　　現(xiàn)世緣不夠，光有福報(bào)是不可靠的，福報(bào)固然要緊，但還必須要有現(xiàn)世緣，現(xiàn)世的這個(gè)“緣”才是最要緊的。

　　所以，有錢還要會(huì)用。假如你每一個(gè)月有一萬元的收入，你怎樣來處理你的財(cái)富呢?《雜阿含經(jīng)》里有一首偈語說：“一份自食用，二份營生業(yè)，余一分藏密，以撫于貧乏。’我將這個(gè)道理引申來解釋為十分的財(cái)富處理法：

　　十分之四，經(jīng)營事業(yè)：

　　十分之三，家庭生活，

　　十分之二，儲(chǔ)蓄應(yīng)需；

　　十分之一，作福功德。

　　《涅槃經(jīng)》中，對(duì)財(cái)富的處理，除了生活所需外，有四分分法：

　　四分之一，供養(yǎng)父母妻子，

　　四分之一，補(bǔ)助仆傭?qū)傧拢?/p>

　　四分之一，施給親屬朋友，

　　四分之一，奉事國家沙門。

　　，佛光菜根譚．