死前交代

星云大師寬心：死前交代

　　清朝咸豐年間，日本首相陸奧中光有一個(gè)美麗的女兒得了不治之癥。小女孩在臨終之際對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我就這樣死去，實(shí)在不甘心。尤其是，有一個(gè)問(wèn)題我始終不知道。”

　　“你有什么問(wèn)題，盡管提出來(lái)好了。?陸奧中光說(shuō)。

　　于是小女孩就問(wèn)：“爸爸，我究竟是從哪里來(lái)的呢？現(xiàn)在我即將死亡，死后我又到哪里去呢？”

　　這位一向智足多謀的首相，一時(shí)瞠目結(jié)舌，無(wú)法回答。

　　人“生了必然會(huì)死”，這是恒古不變的定律，但是下面還有一句“死了還會(huì)再生”。依佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，人生了會(huì)死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是沒(méi)有止息的。生不足喜，死也不可悲，生死本來(lái)就是一個(gè)環(huán)形的關(guān)系，何必把生死割斷，覺(jué)得生則可喜、死則可悲呢？

　　人生在世，最重要的是生時(shí)要活得逍遙自在，對(duì)死則要預(yù)作安排，使死能像解脫一樣美好。既然人都要面對(duì)死亡，應(yīng)該早作交待，不要等到臨死時(shí)手忙腳亂。關(guān)于死前交代，略述如下：

　　一、撰寫遺囑。人在世間生活幾十年，結(jié)下很多因緣關(guān)系，當(dāng)然有很多的牽絆，到了死亡的時(shí)刻，即使有萬(wàn)般不合，又能奈何。不過(guò)，要懂得生前用遺囑交待，你欠別人的、別人欠你的，都可以作個(gè)說(shuō)明。甚至你想做什么、還有什么心愿未了，也可以在遺囑里交待清楚。只要是屬于個(gè)人的私事、想法，都可以在遺囑里書寫明白。例如宋朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸放翁的詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同；王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”他在臨終時(shí)最牽掛的就是國(guó)家的復(fù)興。

　　二、處理遺產(chǎn)。一生努力，臨死前總會(huì)有一些遺產(chǎn)。有的人，生前就懂得布施行善，因?yàn)?ldquo;錢用了，才是自己的；不用，都是別人的”。自己有錢不用，留給子孫，有時(shí)反而讓子孫為爭(zhēng)財(cái)而起紛爭(zhēng)，乃至養(yǎng)成子孫好吃懶做的習(xí)性。在美國(guó)，有一些非�？蓯�(ài)的野生動(dòng)物，十分討人歡喜。但是美國(guó)政府規(guī)定，不可以擅自喂食，是擔(dān)心野生動(dòng)物依靠人類喂養(yǎng)習(xí)慣了，會(huì)削弱它們天生的求生本能。因此，我們對(duì)子孫應(yīng)該遺留道德、技術(shù)給他們，不一定非要把錢財(cái)留給他們。錢財(cái)可以留給慈善、公益團(tuán)體，通過(guò)這些可靠的團(tuán)體把一生辛苦經(jīng)營(yíng)所得回饋給十方，這才是明智之舉。

　　三、安排葬法。人的后事處理也很重要。有些家族由于各人主張不同，會(huì)鬧得不愉快。最好本人生前明白交待，如囑以火葬，自己先可擬一個(gè)訃文，敬告親友：“本人深知生死無(wú)常，自然之事。今世緣已了，回歸本原。本人生陛簡(jiǎn)樸，往生后不宜鋪張鬧熱，不用樂(lè)隊(duì)，不可殺生祭祀。靈骨投之大海，不敢勞駕他人為個(gè)人生死花費(fèi)太多時(shí)間、精力。兒孫本諸平常的教誨，善做人，好好服務(wù)社會(huì)。生命來(lái)之于自然，又回歸到大自然，望能為我慶賀，是所至禱。”

　　四、遺愛(ài)人間。臨終之前，你希望留些什么來(lái)遺愛(ài)人間呢？寫一篇文章？發(fā)表勸世益人的言論？濟(jì)助孤苦殘障人士？捐贈(zèng)獎(jiǎng)助學(xué)金？或是在某地修橋鋪路？乃至種植一些花草樹木？只要你能為世間留下一些貢獻(xiàn)，應(yīng)該就是圓滿人生的終了。

　　佛光菜根譚

　　春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；

　　生命，不是軀體，而是心性；

　　老人，不是年齡，而是心境；

　　人生，不是歲月，而是永恒。