浮躁每多催智昏

　　浮躁每多催智昏

　　捧一杯清茗，看，夜風(fēng)舞柳輕；賞，幽蘭靜綻放；聽，墻角蟲兒鳴，自是浮躁了無蹤……

　　這世間本不存在絕對的完美，在人生旅途中，有太多的未知因素影響著我們，這其中即有順境亦有逆境。或許此時，我們風(fēng)生水起、無往不利；或許彼時，我們步履艱難、如履薄冰。面對人生中的林林總總，倘若我們能夠抱持“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”的態(tài)度，將心置于安定之中，不隨外物流轉(zhuǎn)而變動，我們的生活就會瀟灑許多。

　　從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都能正中靶心，從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他敬佩有加。

　　夏王也對這位神射手的本領(lǐng)早就有所耳聞呢，很是希望他的表演。于是有一天，夏王將后羿召入宮中，要后羿單獨給他一個人表演一番，以便盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

　　夏王命人將后羿帶到御花園，尋了一處開闊地，叫人拿來了一塊一尺見方、靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，并用手指著說：“今天請你來，是想請你展示一下你那精湛的射箭本領(lǐng)，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規(guī)則：如果射中了，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現(xiàn)在請先生開始吧。”

　　后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。

　　想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微顫抖，拉弓數(shù)次都沒有將箭射出去。最后，后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一聲釘在距離靶心足有幾寸的地方。后羿臉色瞬息蒼白起來，他再次彎弓搭箭，精神卻更加難以集中，射出去的箭也就偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，于是問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準了呢？”

　　手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術(shù)呢？看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊！”

　　利益之下，人往往會患得患失，倘若過分計較自己的利益，則成功必然會與我們相距甚遠。從后羿身上，我們應(yīng)該認識到——人，無論在何種情況下，都要盡量保持平常心。

　　在現(xiàn)實生活中，我們常自以為如何、如何才是最好，但事與愿違的事情時有發(fā)生，往往令我們意不能平。其實，我們所擁有的，無論是順境還是逆境，都是上天對于我們最好的安排。倘若能夠認識到這一點，你便能在順境中心存感恩，在逆境中依舊心存喜樂。

　　然而，在某些人的內(nèi)心深處，總是有那么一股力量使他們茫然、令他們感到不安，讓他們心靈一直無法歸于寧靜，這種力量就是浮躁！浮躁不僅是人生的大敵，而且還是各種心理疾病的根源所在。

　　相傳古時有兄弟二人，他們都很有孝心，每日上山砍柴換錢為老母親治病。

　　一位神仙被他們的孝心所感動，決定幫助他們。于是神仙告訴二人說，用四月的小麥、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、臘月的雪放在千年泥做成的大缸內(nèi)，密封七七四十九天，待雞叫三遍后取出，汁水可買大價錢。

　　兄弟兩人各按神仙教的辦法做了一缸。待到四十九天雞叫兩遍時，老大耐不住性子打開缸，一看里面是又臭又酸的水，便生氣地灑在地上。老二則堅持到了雞叫三遍后才揭開缸蓋，發(fā)現(xiàn)里邊是又香又醇的酒。

　　“灑”與“酒”只差一橫，只早了那么一小會，便造就了兩種截然不同的命運。人生在世，必要時，我們需要在心中添上一把柴，以使希望之火燃得更加旺盛；有些時候，我們又要在心中加一塊冰，讓自己沸騰的心靜下來，剔除那些不切實際的欲望。其實，只要我們能夠真正靜下心來，我們就一定會比現(xiàn)在好得多。

　　浮躁這種情緒，可以說是我們成功路上的最大絆腳石。人一旦浮躁起來，就會進入一種應(yīng)激狀態(tài)中，火氣變大，神經(jīng)越發(fā)緊張，久而久之便演化成一種固定性格，使人在任何環(huán)境下都無法平靜下來，因而在無形中作出很多錯誤的判斷，造成諸多難以彌補的損失。長此以往，便會形成一種惡性循環(huán)，終使我們被淹沒于生活的急流之中。所以說，一個人若想在人生中有所建樹，首先就要平心靜氣，其次便是要腳踏實地。