因果的大網(wǎng)絡(luò)

　　因果的大網(wǎng)絡(luò)

　　一般人常有個(gè)錯(cuò)誤的觀念,認(rèn)為如果沒(méi)有直接的去從事某事,自己就不需負(fù)任何的責(zé)任。其實(shí),如果從廣泛的角度來(lái)看,整個(gè)社會(huì)或甚至整個(gè)世界都是一體的,每個(gè)人和其他人都有某種的關(guān)系存在。換句話(huà)說(shuō),整個(gè)世界或社會(huì),可以說(shuō)就象個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜且牽纏著的“大網(wǎng)絡(luò)”,每個(gè)人都是這大網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)小環(huán)節(jié),任何牽纏到個(gè)人的,也將牽纏到別人。就象只要扯動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的任何一點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)的其他部份,也會(huì)因受影響而震動(dòng)!

　　因果的原理,也是如此的發(fā)展著。

　　因果的網(wǎng)絡(luò),往往極細(xì)極微,有時(shí)是直接而直接的明顯,有時(shí)卻是間接而間接的幽微。就象一顆石頭,如果被從高樓的窗子丟出,剛好砸死底下路過(guò)的行人,這是直接的因果。如果這顆石頭落在馬路邊,被一個(gè)嬉戲的孩童丟擲到馬路上,剛好又被一輛急馳的汽車(chē)輾過(guò),而飛起的石頭正好打死了路邊經(jīng)過(guò)的無(wú)辜行人,這樣間接又間接的因果,該如何算呢?

　　又象“殺生者”和“食肉者”,如果沒(méi)有食肉者就不會(huì)有殺生者,沒(méi)有殺生者就不會(huì)有食肉者,而這樣的直接生間接,間接連直接的“共犯結(jié)構(gòu)”,又將如何清算呢?

　　人的行為,常常就是這樣,直接間接交纏,有時(shí)直接,有時(shí)間接。而直接的結(jié)果不一定嚴(yán)重,間接的結(jié)果也不一定輕微!

　　因果的茫然

　　有一位四十出頭的中年婦女,還沒(méi)說(shuō)話(huà),眼淚就撲簌簌的直流,想必心中有極大的委曲和苦楚,待碰到可以值得傾吐的對(duì)象時(shí),卻一時(shí)的悲從中來(lái),不知從何開(kāi)始。

　　水蓮齋主撫慰著她。

　　她哽咽的說(shuō),她不知道為何會(huì)這樣,因?yàn)樗�長(zhǎng)期吃素,信仰也非常的虔誠(chéng),卻為何仍必須承受如此多的痛苦和折磨呢?她真的不知道,自己到底哪里做錯(cuò)了?

　　原來(lái),這位虔誠(chéng)、善良的婦女,不幸患了子宮頸癌,為了防范癌細(xì)胞的擴(kuò)散,子宮、輸卵管、卵巢等生殖系統(tǒng)全數(shù)遭到割除,因此導(dǎo)致荷爾蒙內(nèi)分泌的失調(diào),以致影響情緒,時(shí)常覺(jué)得頭昏,全身不舒服。

　　對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期吃素,善良又有極度虔誠(chéng)宗教信仰的人來(lái)說(shuō),會(huì)罹患這么一種嚴(yán)重的病癥,她的痛苦,不止是生理的,更多的是心理的茫然和沖突。

　　而她的茫然和沖突,也是必然的,因?yàn)樗�真的不知�?她長(zhǎng)期以來(lái)所做的善行和功德,或她所信仰的神祇,為何沒(méi)有防范她的痛苦,或至少解救她的苦厄呢?

　　從某個(gè)角度來(lái)看,因?yàn)樗�的虔誠(chéng)、善良,她的苦厄已經(jīng)被減輕了,只是我們無(wú)從比較“本來(lái)”會(huì)發(fā)生的事。

　　從另一個(gè)角度來(lái)看,健康和信仰,有各自要遵行的法則。健康有健康的因果,除了“業(yè)力”的作用外,在今生要有健康的身體,就應(yīng)常保持心靈的愉快,并注意營(yíng)養(yǎng)的攝取和搭配,以及要有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),并常注意及實(shí)行有關(guān)身體健康的養(yǎng)生之道。

　　如果不做此圖,混淆了健康和信仰的因果,將兩者做不切實(shí)際的等號(hào)連結(jié),期望借由虔誠(chéng)的信仰,而帶給自己身體的保佑和保障,如此將褻瀆了虔誠(chéng)的信仰。

　　因?yàn)樾叛龅膬r(jià)值,除了來(lái)生的歸宿,最大的意義就在于,身處多變的人生,能帶給我們心靈的力量,以達(dá)心靈的寧?kù)o和真正的解脫。

　　因此,真正的信仰,是建筑在——體認(rèn)這一心靈可以獲得真實(shí)解脫的深信上,而不是建筑在——相信感應(yīng)可以完全救渡我們的膚淺信仰上。

　　如果因?yàn)檎嬲\(chéng)的信仰,而帶來(lái)一些逢兇化吉的感應(yīng)和庇護(hù),那是我們所可“期待”,而不是可以認(rèn)為理所當(dāng)然的“必然”!

　　因?yàn)榉鹌兴_是“覺(jué)者”而非“全能者”,況且業(yè)力的因果法則是難以違逆的,每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé),都要承擔(dān)自己行為所帶來(lái)的結(jié)果。如果有所“感應(yīng)”,那也是在某種可變動(dòng)范圍內(nèi),依著每人的“業(yè)力”、“因緣”和“誠(chéng)心”,所做的因勢(shì)利導(dǎo)的調(diào)整罷了!

　　但無(wú)論如何,這位婦人的遭遇,和世間所有的苦難困厄一樣,都是值得我們予以深切憐憫的,因?yàn)槊恳患�苦難困厄背后的“業(yè)力”因緣,是用來(lái)讓我們“警惕”和“啟示”的,而不是用來(lái)削弱我們對(duì)所有苦難困厄的悲憫!

　　水蓮齋主說(shuō),這位婦人前世在清朝時(shí)是一男子,經(jīng)營(yíng)一座小型的麝鹿場(chǎng),除了賣(mài)鹿外,還提供“麝香”給不法的商人做****。這些****專(zhuān)門(mén)賣(mài)給一些別有用心的人,因此害得甚多的婦女失去貞節(jié)。雖然他沒(méi)有直接去制造那些媚惑人心的藥物,但原料卻是由他間接提供的。

　　由于前世為了取得鹿的麝香囊所造的“殺業(yè)”,和用媚藥間接毀人名節(jié)所造的“淫業(yè)”,這些怨恨不甘的“業(yè)氣”,終于“同質(zhì)”的“回向”到她身上來(lái)。水蓮齋主說(shuō),這位中年婦女身上,除了“業(yè)氣”外,還附有很多不甘心的“鹿魂”,尤其是在她的生殖部位,這也是造成她今生生殖系統(tǒng)病變的主要原因。

　　不知道的事,要負(fù)責(zé)嗎?