一個(gè)不好好說話的人

　　一個(gè)不好好說話的人

　　有時(shí),一個(gè)人可以說話,且可以好好的說話,順意的說出他想說的話,從某個(gè)角度來看,毋寧是一種福氣。因?yàn)閷?duì)一個(gè)已經(jīng)喪失說話能力,或說話困難痛苦的人來說,能夠暢意的表達(dá)自己的意見,無異是一種奢求。這一點(diǎn),對(duì)“身在福中”而能夠正常開口說話的人來說,除非“用心”,不然是難以體會(huì)這種“福氣”的。

　　水蓮齋主,告訴我們一個(gè)發(fā)人深省的故事。

　　有一天,一個(gè)五十多歲的傳統(tǒng)婦人,經(jīng)人介紹而來。

　　“你很難想象,竟然有人連說話都那么痛苦吃力!”水蓮齋主感嘆的說道,話語中流露著一種悲憫。

　　她說,當(dāng)這婦人開口說話時(shí),聲音好象“哽”在喉嚨里,話語要出卻出不來的樣子,往往一句話要很辛苦很吃力的才能說出來,而當(dāng)在說話時(shí),不只呼吸急促的喘動(dòng)著,而且可以很明顯的看到她臉上痛苦扭動(dòng)的表情。

　　當(dāng)這婦人費(fèi)力的、斷斷續(xù)續(xù)的從喉間“擠”出發(fā)音扭曲的敘述后,才知道,原來,她罹患說話困難的癥狀,已經(jīng)有兩三年之久了。開始時(shí)較輕微,到后來愈來愈嚴(yán)重,嚴(yán)重到不止話說不大出來,而且說話時(shí)也因嚴(yán)重的氣喘,而帶動(dòng)著胸腹中一種被擠壓而連帶全身的痛苦。雖然看遍中西醫(yī),仍然找不出真正的病因。

　　我們可以想象,當(dāng)一個(gè)人有話想說,卻掙扎的難以說出口的苦楚,而這種痛苦,卻是生理的不能,而不是心理的不愿。

　　我們也可以想象,她對(duì)能夠自由說話的渴望。

　　曾經(jīng),她也和一般人一樣,能夠盡情的說她想說的話,只是,我們無法知道,當(dāng)萬一有一天,她終于可以恢復(fù)她自由說話的能力時(shí),她是否仍會(huì)盡情的說她想說的話,還是,她會(huì)記起能夠說話是一種“福氣”,因而,從此謹(jǐn)慎的說話,好好的說話?

　　水蓮齋主說,這婦人罹患說話困難的癥狀,肇因于前世“不好好說話”的業(yè)報(bào)。

　　在前世,這婦人是一男子,但口德極差,稍不如意即破口罵人,而且喜歡在背后說人是非,至于挑撥離間更是能事,終其一生,以瞋恨、嫉妒的心胸,善說話的嘴巴,不知造下多少的“口業(yè)”,更甚的是,竭盡阻礙別人在佛教上提升心靈之能事。

　　至于這婦人,為何剛好在這段時(shí)間,而不是在其它時(shí)間遭受口業(yè)之“果報(bào)”的問題,水蓮齋主說,一項(xiàng)“果報(bào)”的成熟,極其錯(cuò)綜復(fù)雜,只能以“因緣際會(huì)”來解釋。因?yàn)橐豁?xiàng)“果報(bào)”是否成熟,牽涉到極其廣泛復(fù)雜的因素,大體上,和所造業(yè)力的大小,對(duì)別人影響的程度,或是當(dāng)事人今生的心態(tài)、習(xí)性或所謂的福報(bào)等各項(xiàng)因素都有關(guān)聯(lián),并沒有一定的定則。

　　由以上故事,其因與果間的相關(guān)性質(zhì),我們可以歸納得知,因果律還有一重要的法則,那就是因果律的同質(zhì)性:“因和果在性質(zhì)上是相同的。”

　　也就是說,因的性質(zhì)和果的性質(zhì)在屬性上是相同的,廣泛的來說,種“善”因就會(huì)得“善”果,善因和善果在屬性上都是“善”的、正面的,因此因和果在性質(zhì)上是相同的。

　　種“惡”因就會(huì)得“惡”果,惡因和惡果在屬性上都是“惡”的、負(fù)面的,因此因和果在性質(zhì)上是相同的。

　　因此,以因果律的“同質(zhì)性”來看,凡是和“言語”有關(guān)的“口業(yè)”,如一個(gè)人以“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等負(fù)面的情緒言語,造作了相關(guān)的業(yè)因后,其所受的果報(bào),也就常常的顯現(xiàn)在和“口”或“言語”有關(guān)的疾病上,或是同等的,也被“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等負(fù)面的情緒言語所傷害或困擾。

　　當(dāng)然,如果有人在前世造了和這位中年婦女相同的口業(yè),并不一定會(huì)在今世得到相同的癥狀,但大體來說,皆會(huì)顯現(xiàn)在和“口”或“言語”相關(guān)的疾病上,或是常常會(huì)陷入被“中傷、挑撥、毀謗、辱罵”等等的人際關(guān)系困境中。