佛說慢法經(jīng)

　　佛說慢法經(jīng)

　　西晉沙門法炬譯

　　佛告阿難:‘有人事佛以后便富貴;有人事佛以后衰喪不利者。’

　　阿難問佛:‘云何俱事佛,衰、利不同?何故得爾?’

　　佛語阿難:‘有人事佛,當求明師;得了了者,從受戒法。為除諸想,與經(jīng)相應,精進奉行,不失其教受者,不犯如毛發(fā)者,是人不犯道禁,常為諸天善神侍衛(wèi)、擁護。所向諧偶,財利百倍,眾人所敬,后當?shù)梅?何況富利!如是人輩事佛,為真佛弟子。

　　又復有人事佛,不值明師,亦無經(jīng)像,又復不禮敬。不知不解,強教人受法戒,無有至信;受戒之后,故復犯眾戒。心意蒙冥、猶豫,不肯讀經(jīng)、行道、作福,乍信、乍不信。復不能念齋日、燒香、燃燈作禮。故復嗔恚、嚾呼、罵詈,出入咒咀,口初不合,心懷憎嫉,使人殺生。眼見經(jīng)像,無有禮敬之心。若其有經(jīng),趣掛著壁,或擲床席之上,或著故衣被弊篋器中,或以妻子、小兒不凈手弄之;煙熏屋漏,不復瞻視;亦不燒香、燃燈向之作禮,與外經(jīng)書無異。善神離之,惡鬼得其便,隨逐不置,因衰病之。適得疾病,恐怖猶豫,自念言:“我初事佛,云何故復疾病也?”不能自信,呼使至醫(yī)師。醫(yī)師卜問、解除、鎮(zhèn)厭無益。遂便禱賽邪神,眾過遂增。妖魅惡鬼,屯守其門,遂便喪衰死亡,不離門戶。財產衰耗,家室病疾,更相注續(xù),不離床席。命終罪辜,墮泥犁中,當被考治適罰,無有歲數(shù)。是人但坐不能專一,志意猶豫無所專據(jù),不信佛法,故得其罪殃,衰耗如是。世間人不知佛法者,謂呼事佛令得殃衰,不知其人行自不正,違犯佛經(jīng)戒。心專行惡,眾態(tài)具足,身自招之,無有與者。’

　　阿難聞之,便頭面著地,為佛作禮,歡喜奉行。