無(wú)愧平生

　　無(wú)愧平生

　　庚午四月,先太夫人病革時(shí),語(yǔ)子孫曰:“舊聞地下眷屬,臨終時(shí)一一相見(jiàn),今時(shí)果然,幸我平生尚無(wú)愧色。汝等在世,家庭骨肉,當(dāng)處處留將來(lái)相見(jiàn)地也。”

　　姚安公曰:“聰明絕特之士,事事皆能知,而獨(dú)不知人有死。經(jīng)綸開(kāi)濟(jì)之才,事事皆能計(jì),而獨(dú)不能為死時(shí)計(jì)。使知人有死,一切作為,必有索然自返者。使能為死時(shí)計(jì),一切作為,必有悚然自止者。惜求諸六合之外,失諸眉睫之前也。”

　　【譯文】

　　庚午(1750)年四月,先母張?zhí)�夫人病危。臨終之前,她對(duì)子孫們說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)人在臨死之前能和已故的親屬一一相見(jiàn),現(xiàn)在看來(lái)果然如此。幸虧我這輩子還沒(méi)什么有愧于人的地方。你們活著的時(shí)候,家庭骨肉之間要和睦相處,當(dāng)處處留將來(lái)過(guò)世后還有相見(jiàn)的余地。”

　　先父姚安公說(shuō):“聰明絕頂?shù)娜耸率露寄苤��?但唯獨(dú)不知道人隨時(shí)會(huì)死。懷有治國(guó)濟(jì)世才能的人,事事都能考慮周到,但唯獨(dú)不能為身后的事考慮。假如人們都能知道自己隨時(shí)會(huì)死,有些作為就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味而回心轉(zhuǎn)意。假如人們都能為死后考慮,有些作為就會(huì)因有所畏懼而中止。可惜許多人都在追求六合(指上、下和四方,泛指天地或宇宙)以外的事,而忘失了該為自己眼前生死的大事設(shè)想。