賣齋

　　賣齋

　　守成法師著

　　往昔湖北省麻城縣，有一王某。一日偶從屠戶前過(guò)，正值屠夫宰豬，眼看豬在拼命掙扎之情，耳聞悲慘凄號(hào)之聲，即時(shí)王君惻隱之心，不禁油然生起。因之，誓愿從今以后，長(zhǎng)期茹素。

　　不料長(zhǎng)齋始至三年，身上忽染惡瘡，苦痛異常，食寢不寧，對(duì)于茹素，心生退悔。其友慰之曰：“君持齋人，必蒙佛力庇祐。”王曰：“持齋三載，招此惡報(bào)，未卜益于何處？”友曰：“聞君之語(yǔ)，似有悔意。汝如不欲此齋，可賣與吾否？”王曰：“如何得賣？”友曰：“一日齋，一分錢，三年當(dāng)?shù)勉y十兩八錢。”王喜，立即書(shū)券得銀，準(zhǔn)將翌日開(kāi)齋。

　　時(shí)至深夜，王君夢(mèng)見(jiàn)二鬼，厲聲罵言：“百日之前，汝壽已盡，以持齋故。延至今日，今既售齋，汝命已透矣！”王聞鬼言，大為震驚，忙請(qǐng)二鬼，暫緩一夕，我當(dāng)退銀，誓復(fù)長(zhǎng)齋。翌日差人至其友處索券。友曰：“昨持券歸，即于佛前焚化矣！”王得是訊，悔恨交結(jié)，立時(shí)而斃。

　　按：世間一切，皆有進(jìn)步，唯人喜愛(ài)肉食一項(xiàng)，與上古蠻荒，茹毛飲血者，有何差異？若論有別，祗是生熟與技巧而已。上古時(shí)代，蔬菜等飲料稀少，故以肉食為主。而今蔬菜充斥，營(yíng)養(yǎng)豐富，猶以六畜之肉，大快朵頤，誠(chéng)為不仁至極矣！要知道，水陸空一切眾生，一念心性，直下與三世諸佛，無(wú)二無(wú)別。但以宿惡業(yè)力，障蔽妙明，不能顯現(xiàn)，以至淪于異類，茍以弱肉強(qiáng)食，則異于禽獸者幾希？間有持齋者，往往以求達(dá)愿望為是。設(shè)若愿望不達(dá)，或遭些許災(zāi)難，皆謂持齋無(wú)靈，心生退悔。如是素食者，乃有昧于事理也。

　　若論感應(yīng)，在大乘玄論上說(shuō)有四種：一、感形不感聲；但見(jiàn)佛不聞法。二、感聲不感形；但聞法不見(jiàn)佛。三、形聲俱感；見(jiàn)佛聞法。四、不見(jiàn)佛不聞法；直感神力密益。是凡持齋作善者，無(wú)不受佛菩薩之慈力或顯或密之護(hù)念，視行者工夫深淺，而感應(yīng)有殊。以要言之，持齋乃為報(bào)眾生恩與養(yǎng)護(hù)慈悲之心念，不可附加任何著用。所謂“只顧耕耘，不問(wèn)收獲”。不然，難免始終如一而不生退悔。如故事中之王君，不知因持齋之功，而暗中感應(yīng)其延長(zhǎng)壽命，所謂化大難而成小難，竟疑持齋受惡報(bào)之悔意而賣齋，真是天下少見(jiàn)之奇事。又因賣齋而立斃，由是可見(jiàn)出錢誦經(jīng)禮懺者，無(wú)不得福矣。