不同的觀點(diǎn) 關(guān)于「迷信拜拜」的問(wèn)題,見(jiàn)仁見(jiàn)智,各有主張不同,略將一般人的觀點(diǎn)寫在后面: 一般拜拜的人說(shuō): 「拜拜風(fēng)氣是祖?zhèn)? 為了保佑求平安; 家庭清吉又賺錢, 叫...[閱讀全文]

荒唐的拜拜 在此,提出這個(gè)新鮮的名詞-荒唐的拜拜,讀者不免奇怪,「拜拜」是善事,那有荒唐之理?慢慢聽(tīng)我道來(lái),以你的良知去剖析判別,就會(huì)得到一個(gè)正確的答案。 一般人都...[閱讀全文]

白果神 我的故鄉(xiāng),東去二十里,有地名觀音[閱讀全文]

大石神 在故鄉(xiāng),有山溪,名鹽井河。河之兩岸,都是高山峻嶺,坡斜頗陡,路甚崎嶇,一下一上,約十五里,為川黔運(yùn)鹽必經(jīng)之要道。西坡途中,有一楊姓人家,名叫洪發(fā),每逢炎暑季節(jié),...[閱讀全文]

石臼神 貴州有些縣份,高山地帶,多漢苗雜居。惟苗人與漢人的婚喪禮俗,各不相同,漢人結(jié)婚,新娘必乘花轎;苗族中之花苗嫁女,新郎須到女家迎娶,偕新娘步行,走到男家,不論幾...[閱讀全文]

怪樹(shù)神 在赤水河畔的大路邊,有一株大瘣木,老樹(shù)干上,隆起許多樹(shù)瘤,尫傴癭腫,奇形怪狀,大小不一,有似人頭,有如異獸。樹(shù)旁有一條小溪,清泉流水,每日早晨,村中的婦女多在此...[閱讀全文]

天長(zhǎng)地久橋 臺(tái)灣番路鄉(xiāng),觸口村的山里,有溪谷甚深,水流甚急,潺潺有聲;上下架有兩座鐵索橋,一名天長(zhǎng),一曰地久,人多呼該處為「天長(zhǎng)地久橋」。那里竹木繁茂,甚覺(jué)清涼,游人...[閱讀全文]

什么叫正會(huì) 要如何才是祈福的「正會(huì)」呢?信施者既是以求福為目的,希望家庭清吉,長(zhǎng)幼平安,人健財(cái)豐,迎祥納福,萬(wàn)事如意,德業(yè)增進(jìn),除障消災(zāi),延年益壽,離苦得樂(lè)。達(dá)到幸福...[閱讀全文]

佛不贊邪盛 邪盛大會(huì),古今中外都有。從前印度舍衛(wèi)國(guó),舍衛(wèi)城中,有一個(gè)婆羅門青年,名字叫優(yōu)波迦。有一天,他到祇樹(shù)給孤獨(dú)園,向佛陀頂禮問(wèn)訊之后,坐下,作如下的問(wèn)答: 青年...[閱讀全文]

地方人士崇邪盛 又有一次,舍衛(wèi)城中,有大婆羅門名叫長(zhǎng)身,他領(lǐng)導(dǎo)著居民百姓,正在籌備祈福消災(zāi)的邪盛大會(huì),其規(guī)模與計(jì)劃之宏大,盛況空前。如果實(shí)現(xiàn)的話,將又不知有多少生靈...[閱讀全文]

佛教改邪盛 佛陀在蓮花座上,未開(kāi)金口,先放光明,照澈長(zhǎng)身婆羅門及青年大眾心中的愚癡黑暗,消除了他們的業(yè)障。大眾受到佛陀盛德和祥的慈光所感,每一個(gè)人的心中,自然而然...[閱讀全文]

慈悲喜舍 佛教中有兩位眾所皆知的大菩薩,一位是大慈大悲廣大靈感救苦救難的觀世音菩薩,另一位是大喜大舍廣行普濟(jì)的大勢(shì)至菩薩。乃是西方極樂(lè)世界阿彌陀佛的左右二脅士...[閱讀全文]

何謂布施 惠施濟(jì)世前文說(shuō)過(guò),慈悲喜舍是佛教的「四無(wú)量心」。然而世人對(duì)此沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),常行顛倒,施不如法,在此有再加以闡述的必要。 何謂布施以財(cái)物普分給他人...[閱讀全文]

布施法要 「布施」這個(gè)名詞,是從印度語(yǔ)「檀那」或「陀那」翻譯過(guò)來(lái)的。檀那與陀那的意思,即為布施。凡以自己的財(cái)物分布給他人名為「布」,以人之憂為憂,戚人之苦為苦,人...[閱讀全文]

三種福田 大家都知道,田,是農(nóng)夫用來(lái)種植一切農(nóng)作物的地方。一提到田,人們的腦子里,就會(huì)意想到田有能生長(zhǎng)五谷、菜蔬及瓜果的意義。這塊田,一經(jīng)農(nóng)人春耕播種,夏耘秋收,就...[閱讀全文]

布施獲福 世人總認(rèn)為,供養(yǎng)與布施,獲得一福報(bào)最殊勝的,莫過(guò)于供養(yǎng)佛了。但佛陀以平等的觀念,卻不以為然。經(jīng)云:「供養(yǎng)三世一切諸佛,不如供養(yǎng)一個(gè)無(wú)心道人。」當(dāng)此末法時(shí)...[閱讀全文]

布施感福 于上述布施原則之下,如見(jiàn)有發(fā)心書(shū)寫經(jīng)典者,即布施筆墨紙硯,以助成其善緣;或出資刊印佛經(jīng),布施流通與人誦讀研究;或宣說(shuō)佛法,使人修因證果或見(jiàn)旅客,羈旅他鄉(xiāng)異...[閱讀全文]

布施與供養(yǎng) 「布施」與「供養(yǎng)」,這兩個(gè)名詞,有許多人總覺(jué)得有些混淆不清,不知有何分別。布施的意思,上文說(shuō)得明白。今就供養(yǎng),在此亦有稍微解說(shuō)的必要�？傊�,兩者的意義...[閱讀全文]

無(wú)福之施 世人多善惡不分,邪正莫辨,總以為凡是布施都是可感福報(bào)的。殊不知有許多布施的情事,不但毫無(wú)福報(bào),反生罪過(guò)。諸如那些布施助人作惡,依其惡業(yè)所感,結(jié)果還是墮落...[閱讀全文]

人乘偈 人類是人道,鬼神屬鬼道; 人道在陽(yáng)世,鬼神處幽冥。 陽(yáng)世無(wú)鬼神,陰冥皆鬼神; 鬼神低于人,不必拜鬼神。 不迷信鬼神,不依賴鬼神; 不擬做鬼神,不建鬼神祠。 鬼...[閱讀全文]

祖母教拜拜 筆者生長(zhǎng)在一個(gè)佛教的家庭,家里有清靜莊嚴(yán)的小佛堂,是祖母早晚燒香、禮佛、誦經(jīng)、念佛、打坐、修行的地方,別人是不許進(jìn)去一步的。我還記得,我在剛學(xué)會(huì)走路...[閱讀全文]

祖父教拜佛 我的祖父和外祖父,都是最虔誠(chéng)的佛教徒。祖父領(lǐng)導(dǎo)一方,創(chuàng)建了「石叢山林隱寺」,這寺規(guī)模不小,雕刻莊嚴(yán),華麗堂皇,后來(lái)創(chuàng)辦「保和國(guó)民小學(xué)」于此,筆者開(kāi)始讀小...[閱讀全文]

常見(jiàn)的拜法 每一個(gè)人,在孩童時(shí)期,最喜歡的一個(gè)節(jié)日,就是過(guò)年。凡是新年一到,孩子們都?xì)g天喜地,不但有吃的、玩的、穿的,還可拿壓歲錢;如向親友長(zhǎng)輩「拜年」,還能得個(gè)紅...[閱讀全文]

參加吃拜拜 記得民國(guó)三十七年,筆者從大陸初來(lái)臺(tái)灣,服務(wù)的地點(diǎn)是高雄。因與本省同胞很有緣份,認(rèn)識(shí)了不少鄉(xiāng)下人。農(nóng)歷的七月大拜拜快到了,接二連三的,有好幾個(gè)村莊上的農(nóng)...[閱讀全文]

殺豬公比賽 后來(lái)在臺(tái)灣正式出了家,整整以四年的時(shí)間,行腳修持,走遍全省,對(duì)于臺(tái)灣民間拜拜的情形,更為了解。有很多地方,一個(gè)鄉(xiāng)區(qū),或者一個(gè)鎮(zhèn)市,有媽祖廟、觀音廟、關(guān)公...[閱讀全文]