《凈土修學(xué)導(dǎo)引》-序二

　　凈土修學(xué)導(dǎo)引 作者: 編述 隆盎

　　序 二

　　世尊圣教,教人去妄凈心。妄去必然真顯、心凈必然土凈。所以,如來(lái)一代時(shí)教,皆可稱(chēng)為廣義的凈土法門(mén)。我們學(xué)佛的根本目的在于“斷煩惱、脫輪回、成佛道、度眾生”。而“信愿念佛、求生凈土”,進(jìn)而在西方凈土繼續(xù)進(jìn)修,遠(yuǎn)離一切退緣障礙,迅速獲證無(wú)生,究竟成佛,具備廣度一切眾生的真實(shí)能力,這便是我們欲求“成佛道、度眾生”的最佳捷徑,也是我們人生的終極歸宿。

　　凈土法門(mén)圓攝圓收一切法門(mén),是末法時(shí)代多數(shù)眾生當(dāng)生成就的對(duì)癥法門(mén)。因?yàn)閮敉练ㄩT(mén)依靠阿彌陀佛四十八愿為核心,是依仗佛力、兼仗自力的特殊法門(mén)。從最根本的教義上來(lái)說(shuō),一切眾生本來(lái)是佛,都具備與如來(lái)同等的無(wú)盡功德寶藏,但因?yàn)樽约旱?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想執(zhí)著,而虛生夢(mèng)死、枉自輪回、永無(wú)出期。所以,至尊大悲的阿彌陀佛在往昔行菩薩道時(shí),因徹底了知心佛眾生三無(wú)差別,而發(fā)下稱(chēng)性四十八大愿,愿接引一切眾生回歸本來(lái)凈土。而今,彌陀宏愿已得成就。所以,現(xiàn)在我們?nèi)魏我晃槐娚?只要真正深切信愿,念念懇切持名,臨終時(shí)刻,必定在一剎那之間,蒙佛接引,回歸西方凈土——我們一切眾生生命的本來(lái)故鄉(xiāng)。

　　我們認(rèn)為,凈土行人在基本知見(jiàn)上,應(yīng)知“以戒律為基礎(chǔ),以般若為先導(dǎo),以?xún)敉翞闅w宿”這個(gè)原則。在具體行持上,應(yīng)堅(jiān)持“一門(mén)深入、長(zhǎng)時(shí)熏修、真信切愿、老實(shí)念佛”。弘法者在弘揚(yáng)凈土法門(mén)過(guò)程中,應(yīng)“以?xún)敉两?jīng)論為準(zhǔn)則,以祖師論斷為依止,以信愿持名為綱宗,以誠(chéng)敬實(shí)修為要?jiǎng)?wù)”。還應(yīng)重視臨終助念的重大意義,推廣臨終助念活動(dòng)。同時(shí)還應(yīng)提倡正助雙修,念佛正行誠(chéng)然重要,而一切利他助行也應(yīng)隨緣盡力而為,二者不可偏廢。

　　隆盎居士學(xué)佛多年,歸心凈土,研究教理,對(duì)凈土法門(mén)有一定的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)發(fā)心依據(jù)凈土經(jīng)論以及祖師教法,編寫(xiě)《凈土修學(xué)導(dǎo)引》一書(shū),這是一本適合普通凈土行人的普及性讀物。其中比較全面的涉及凈土相關(guān)知識(shí),可以供大家參考。

　　釋昌臻

　　二○○六年二月十日于四川樂(lè)至縣報(bào)國(guó)寺