蕅益大師彌陀要解——六信

　　蕅益六信——信自

　　信自者,信我現(xiàn)前一念之心,本非肉團(tuán),亦非緣影;豎無初后,橫絕邊涯;終日隨緣,終日不變。十方虛空微塵國(guó)土,元我一念心中所現(xiàn)物。我雖昏迷倒惑,茍一念回心,決定得生自心本具極樂,更無疑慮。是名信自。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【譯文】

　　所謂相自,意思是:相信我現(xiàn)前一念真心,本來就不是身內(nèi)的肉團(tuán)心,也不是第六意識(shí)攀緣塵境分別影事之心。這一念真心在時(shí)間上豎窮三際(過去、現(xiàn)在、未來),無始無終;在空間上橫遍十方,沒有邊際涯畔;終日隨緣,終日不變。十方虛空中微塵數(shù)的國(guó)土,原是我一念心中所變現(xiàn)的物境。我雖然昏沉迷惑,生起種種顛倒,但只要一念回光返照,專持佛號(hào),決定能生自心本具的極樂世界,對(duì)此不再存有疑慮。這就叫信自。

　　蕅益六信——信他

　　信他者,信釋迦如來決無誑語,彌陀世尊決無虛愿,六方諸佛⑴廣長(zhǎng)舌⑵決無二言。隨順諸佛真實(shí)教誨,決志求生,更無疑惑。是名信他。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【注釋】

　　⑴六方諸佛:指東、南、西、北、上、下六方諸佛。⑵廣長(zhǎng)舌:在因地修行中不妄語所感得的果相。

　　【譯文】

　　所謂信他,意思是:相信釋迦如來決不會(huì)說騙人的話,阿彌陀佛的四十八大愿,愿愿圓滿,沒有虛發(fā),六方諸佛伸出廣長(zhǎng)舌相,異口同聲的贊嘆,句句真實(shí)。我們信奉諸佛的真實(shí)教誨,決心求生西方極樂世界,不再存有疑惑。這就叫信他。

　　蕅益六信——信因

　　信因者,深信散亂稱名,猶為成佛種子,況一心不亂,安得不生凈土?是名信因。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【譯文】

　　所謂信因,意思是:深信散亂稱念阿彌陀佛名號(hào),尚且能成為佛道的種子,何況一心稱念阿彌陀佛名號(hào),哪有不往生西方凈土的道理呢?這就叫作信因。

　　蕅益六信——信果

　　信果者,深信凈土,諸善聚會(huì),皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜,種豆得豆,亦如影必隨形,響必應(yīng)聲,決無虛棄。是名信果。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【譯文】

　　所謂信果,意思是:深信西方凈土都是諸上善人聚集在一起,他們都是從念佛三昧得以往生的。猶如種瓜得瓜,種豆得豆,又如同影子必定隨形,音響必定應(yīng)聲一樣,功夫一定不會(huì)白費(fèi)。這就叫作信果。

　　蕅益六信——信事

　　信事者,深信只今現(xiàn)前一念不可盡故,依心所現(xiàn)十方世界亦不可盡;實(shí)有極樂國(guó)在十萬億土外,最極清凈莊嚴(yán),不同莊生寓言。是名信事。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【譯文】

　　所謂信事,意思是:深信而今現(xiàn)前一念心性不可窮盡,依心所顯現(xiàn)的十方世界也不可窮盡;在離這個(gè)世界十萬億佛土之外,確實(shí)有西方極樂世界,最為清凈莊嚴(yán),不同于莊子虛構(gòu)的寓言。這就叫作信事。

　　蕅益六信——信理

　　信理者,深信十萬億土,實(shí)不出我今現(xiàn)前介爾一念心外,以吾現(xiàn)前一念心性實(shí)無外故;又深信西方依正主伴,皆吾現(xiàn)前一念心中所現(xiàn)影。全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自。我心遍故,佛心亦遍,一切眾生心性亦遍。譬如一室千燈,光光互遍,重重交攝,不相妨礙。是名信理。

　　蕅益:《阿彌陀經(jīng)要解》

　　【譯文】

　　所謂信理,意思是:深信距離本土十萬億佛剎之遙的西方凈土,其實(shí)并未超出我現(xiàn)今的一念心性之外,因?yàn)槲椰F(xiàn)前的一念心性廣大周遍,其大無外;又深信西方極樂世界的依報(bào)與正報(bào)、阿彌陀佛教主與菩薩聲聞圣眾,都是我現(xiàn)前一念心性中所顯現(xiàn)的影像。全體的事相即是真如理體,萬法的虛妄相就是真性,全部的修德就是本具的性德,他人與外境即是自己。我的心性遍布一切法界,佛的心性也遍布一切法界,一切眾生的心性也同樣遍布一切法界。譬如一室內(nèi)有千盞燈,每盞燈發(fā)的光互相滲透遍滿.重重交相含攝,彼此不相妨礙。這叫做信理。