同名異實

　　同名異實

　　命運之說,在咱們中國人來說,無論男女老幼、新學舊術,沒有一個不是篤信不移。故了凡先生一生,在前二十年里,‘坐孔生算中,不得一毫轉動。’若非云谷禪師‘命自我造,福自己求。一切福田,不離自性。反躬內省,感無不通’數(shù)語勘破其定數(shù)之迷,豈不碌碌一生嗎?

　　定命一說,既為社會大眾所誠信,當然有其至理存在,這是不可否認的事實。

　　但被命運所囿的,只是社會上一類普通的人。大善大惡的人,定數(shù)是不可能范圍他們的。

　　因此了凡先生自得云谷禪師喝破命運之說后,一心向諸惡莫作,眾善奉行的大道邁進,終至進入另一新的境界。

　　這是一例,下面這一個故事,更可證明命定可以勝天的非命運之說。

　　四川岷縣閑蘭若有一位僧洪正大和尚,因為四大失調,經(jīng)常纏綿床第。后來經(jīng)服藥調養(yǎng),慢慢地方恢復了健康。

　　他自身體復原,即痛切病魔之擾,發(fā)誓永誦金剛般若經(jīng)。以養(yǎng)成金剛不壞的堅強體格,每天以二十卷為標準,精持靡曠。

　　當時與他同住在蘭若的,是一位名叫守賢的大和尚。這位大和尚有一天夜里正在靜坐,忽見兩個像地府的鬼使,手里拿著拘人的文牒(拘票),正在討論著一件事說:‘我們奉命捉拿僧洪正,可是因為僧洪正心中默念般若不輟,而在他的身傍又有神祇荷護,使我們無法走近他身邊,這叫我們如何交差?’他們商量了一會,一個小鬼忽然高興地說:‘我倒想出一個主意,我們找個同名的人去代替,不就得了嗎?’

　　‘到那里去找這樣一個人呢?’

　　‘東門那個看門的不是也叫洪正嗎?他雖然姓常,但他也曾經(jīng)做過和尚,也能算是一個僧洪正哩!’

　　‘對!你這個主意想得好,時間不早了,我們趕緊去拿他交差罷!’

　　守賢和尚雖在靜坐,但沒有入定,對兩個小鬼的談話和一舉一動,看得一清二楚。他感到非常驚異。

　　第二天他秘密地跑到東門去調查,看看常洪正是否真的死了。到了目的地后,他竟目瞪口呆,常洪正真的在昨天夜里無疾而終。他起初還以為是夢,這時證實那不是夢,而是真實的境界。

　　他原先是專持彌陀經(jīng)的,他見般若有如此不思議的威力,后來也兼持金剛經(jīng)了。