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凈業(yè)行人應(yīng)致力培養(yǎng)“向西定勢”

凈業(yè)行人應(yīng)致力培養(yǎng)“向西定勢”

　　《大智度論》里面有一位國王，是個虔誠的優(yōu)婆塞，也有修行功夫。

　　他問佛陀：“我常需要處理政務(wù)，有時甚至不得不領(lǐng)兵打仗。這種時候，我的心就會很散亂。如果我在臨命終時，心也散亂，沒有專注在念佛上，能不能到好的地方去呢？是否會投生到惡處？”

　　佛對他說：“不要擔(dān)心，如果平時有強大的善業(yè)熏習(xí)力量，你一定能生到好的地方去。”

　　佛說了一個比喻：有一棵樹，它以向東邊傾斜的姿勢生長，這樣一直向東長，就形成了傾向性。那么，等到把這棵樹砍倒的時候，無論從哪里砍，怎么砍，它一定是向東倒下的。

　　通過這個比喻可以知道，如果我們的阿賴耶識中，佛號的熏習(xí)力量很大，臨命終時無論以怎樣的方式死亡，當(dāng)阿賴耶識脫離四大（地、水、火、風(fēng)），那個最強的力量都會牽引我們到西方極樂世界去。

　　這是平時修行的功夫。再加上阿彌陀佛二六時中都在系念、關(guān)照著我們，知道我們什么時候是臨命終，臨終時有什么困難，那么當(dāng)此緊要關(guān)頭，阿彌陀佛的“臨終接引愿”馬上就會顯現(xiàn)他的無作妙用。

　　所以只要我們平時堅定信愿，精進持名，放心，一定能往生！

　　一方面，有真切的信愿，就已經(jīng)登上阿彌陀佛的大愿船；另一方面，以此信愿心至誠念佛，熏習(xí)的力量就形成了傾向性，臨終必然倒向西方凈土。作為凈業(yè)行人，應(yīng)畢生致力于培養(yǎng)這樣強大的“向西定勢”。

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