往生男居士十二

　　蔣長(zhǎng)安

　　蔣長(zhǎng)安,江蘇如皋人,住如皋東北鄉(xiāng)。出身下中農(nóng),隸南陵公社。居士為人忠厚老實(shí),安貧樂道。早年信佛,并送其子到定慧寺出家。即德純師也。三十二歲時(shí),皈依虛云老人,賜名寬仁。其子后到鎮(zhèn)江參究。在某一次回家探望老父時(shí),攜回金剛經(jīng)一卷。其子見父身體欠佳,便勸令念佛,并持誦金剛經(jīng)。居士一見金剛經(jīng),如獲至寶。由是發(fā)心,每天持念三遍。歷時(shí)三十多年,從未一日中輟。一九七七年,農(nóng)歷正月十九日下午五點(diǎn)三刻,身無痛苦,正念分明,念佛吉祥而逝。逝世后,頂暖肢軟。終年九十一歲。

　　蔣文瑞

　　蔣文瑞,原籍揚(yáng)州南鄉(xiāng),住上海閘北。早年曾開設(shè)鞋子店。為人正直豪爽,人有困難,無不盡心幫助。篤信三寶,皈依南京圓治老人。三十歲發(fā)心持長(zhǎng)齋,虔誠(chéng)念佛。閘北佛教居士林,即為居士所興辦,并擔(dān)負(fù)林內(nèi)一切費(fèi)用。居士喜舍為懷,深得人心。文革期間,念佛被視作反動(dòng)行為,而居士高聲持念圣號(hào)如故。鄰里知之,亦不干涉。年七十九歲,即一九七八年農(nóng)歷九月初六,無疾坐化。在往生前一日,受友之托,代邀蓮友作佛事,奔走終日�；丶液�,略感不適。即在當(dāng)天晚上,剃頭沐浴,更換凈衣。謂家人言:‘讓我好好休息一下,不要驚動(dòng)我。’當(dāng)即回到房中,斂目宴坐。未片刻,家人入房視之,已安祥往生矣!

　　陶能德

　　陶世德,法名能德,一九四七年受皈依于臨濟(jì)宗二十五世隆濟(jì)老和尚,一九五四年去寧夏馬鞍山甘露寺受居家菩薩戒。居士自皈依三寶后,每日修十念法門,從不間斷。后又學(xué)會(huì)二時(shí)課誦,每日禮誦,以一句佛號(hào)為正行,持誦凈土五經(jīng)、妙法蓮華經(jīng)、金剛經(jīng)等大乘經(jīng)典為助行。一九七九年,身染病苦,而專持佛號(hào),更加精進(jìn)。并再三囑咐家人親屬:‘在我臨終時(shí),切忌隨俗搬動(dòng)器泣。遺體火化,不許葬埋。’一九八一年農(nóng)歷三月十六日,距往生十一天,是日中午,對(duì)家人說:‘你們準(zhǔn)備我的后事,我快要走了。’二十四日為臨終前三天,家人請(qǐng)來隆元老和尚。一見面,只說‘心中惟有佛,臨終不離佛’。二十五日,時(shí)坐時(shí)臥,安然自在,并無患病之相。二十六日九時(shí),面向西方端坐念佛而逝。是時(shí)有隆元法師及凈友數(shù)千人在旁。次日,面色如生,光澤鮮耀,觀者莫不贊嘆。第四日火化,四腳柔軟,骨灰呈彩色。

　　沈富康

　　沈富康,住浙江省肖山縣農(nóng)村。五十二歲時(shí)開始吃素,五十五歲從肖山蘭亭老和尚受三皈依,六十歲起專事放生。嘗以祖遺房屋一間,售得一千圓,悉以買物放生。兒輩每月供養(yǎng)生活費(fèi)二十五圓,除以五、六圓買米鹽瑣屑外,余款亦悉用于放生。居士本多病,自吃素放生后,體力轉(zhuǎn)健。二十多年,從不看病服藥。居士于七十二歲起,始專持佛號(hào),求生凈土。自云雖睡夢(mèng)中,亦能持名不輟。一九八二年,居士七十四歲。是年底臥病十余日,神智清爽,無昏沉之容。往生前一日,對(duì)人說:‘我要去了!今天不去,就是明天。’又說:‘我心中很快樂,無一點(diǎn)痛苦。’令子女為之助念。且囑將預(yù)置之棺木出售,以售得之款放生,遺體要按佛制火化。子女即雇車載往杭州(因肖山無火化設(shè)備),中途于車內(nèi)合十安祥而逝。是為一九八三年一月四日下午四時(shí)。命終三小時(shí)后,通身冰冷,頂門猶溫。年七十五。居士六十五歲時(shí),一日騎自行車載一大布袋螺螄,至杭州西湖斷橋邊放生。事畢,仍騎車回肖山。中途一輛吉普車迎面而來,自行車被撞壞,人倒于地。汽車前輪從腳上滾過,留下明顯印跡。司機(jī)見狀,驚恐無措。居士立起后,毫無損傷。怡然一笑,長(zhǎng)揖而去。

　　楊欽芳

　　楊欽芳,浙江省普陀縣沈家門鎮(zhèn)人,家住西大居委會(huì)。生于一九○七年,于一九八三年十月廿八日西逝,年七十七歲。居士初不信佛,七十五歲時(shí),其子暴病死亡,因感人命無常,遂發(fā)心吃素念佛。每念佛時(shí),其音懇切,鄰居皆聞。由初發(fā)心直至往生,為時(shí)尚未滿兩周年。一九八三年九月末,患感冒,十月四日開始臥床。自見有一白蓮花苞落于胸前。當(dāng)時(shí)家人皆聞室內(nèi)異香馥郁,半日始散。居士病中了無痛苦。至十月廿八日,農(nóng)歷九月廿四日傍晚,忽囑家人:‘你們快助我念佛,我要跟阿彌陀佛去了。’家人問:‘見佛否?’答言:‘見!’隨即雙手合掌,作禮佛狀。家人請(qǐng)凈侶助念,居士止之曰:‘夜間不要去叫人家了。’又大聲云:‘讓開些,佛來了!’繼又以指書其子之名。其妹已信佛多年,見狀即正言告之曰:‘汝今臨終時(shí)至,宜一意西方,從此了生脫死。你要放下萬緣,怨親都不思量,惟念阿彌陀佛,隨阿彌陀佛去,卻不可思念兒子。’居士點(diǎn)頭應(yīng)諾。時(shí)有多人在室內(nèi)齊聲念南無阿彌陀佛,居士隨聲默念,未幾即微笑而逝,時(shí)初夜七時(shí)二十分也。逝后二十四小時(shí),舉身柔軟,頭頂猶溫。

　　戴漢文

　　戴漢文,原籍湖南,遷居蘇北阜寧后,定居無錫南門。幼時(shí)家貧寒。兄弟多人,唯居士稱獨(dú)秀,遂被送入大學(xué)。畢業(yè)后,進(jìn)入政界工作。一生奉公守法,以廉潔著稱。抗戰(zhàn)時(shí)期,不及后撤,留在淪陷區(qū)。但未肯變節(jié),接受敵偽一官半職。淡泊自甘,不慕榮利。其子甚孝敬,早逝,因赴蘇北泰州海安鎮(zhèn),依女而居。居士本來對(duì)佛法毫無所知,五十多歲隨同數(shù)友往游蘇州靈巖,晤見印公老人。印老贈(zèng)與每人文鈔一部,居士將文鈔攜歸家中,一擱數(shù)年,未曾閱讀。后因偶而翻看,覺得頗有道理。由此經(jīng)常取出閱讀,遂發(fā)生堅(jiān)固信心,吃素念佛,非常精進(jìn)。離其女家不遠(yuǎn),有一大河,河水清沏,蘆葦叢生,朝霞暮靄,景色極佳。居士每晨?jī)粽n畢,常散步其間。當(dāng)九十三歲時(shí),一日照例在河岸散步。忽聽到河內(nèi)發(fā)生巨響,猛吃一驚。見西方三圣佇立空中,急趨而返,謂其女言:‘我見到佛,就要走了!’當(dāng)即交待一切,沐浴更衣。轉(zhuǎn)身回房,將房門掩上,并說:‘等過了三十六小時(shí),再開門見我,一定要聽從我的話,不要忘記。’女如其言。歷三十六小時(shí)推門入房,已泊然坐化矣。

　　韓華忠

　　韓華忠,浙江蕭山縣人。油坊職工,二十四歲遷居紹興。居士本吃花素,未斷葷;六十歲時(shí),夢(mèng)中見觀世音菩薩,囑持長(zhǎng)齋,才開始吃長(zhǎng)素。擔(dān)任紹興佛學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),達(dá)十余年之久。宏法利生,始終不懈。當(dāng)六十九歲時(shí),將職位辭去,專修凈業(yè),一心念佛。八十三歲,無疾坐化。臨終前七日,對(duì)人說:‘我將往生。’即不進(jìn)飲食,專持圣號(hào)。臨命終時(shí),教人就佛前從速燃香,即趺坐念佛往生。往生后,面容含笑,見者嘆為稀有。

　　方志鵬

　　方志鵬,上海人,住溧陽(yáng)路常樂里十五號(hào),佛教居士林職員方振亞之子也。六歲與鄰兒嬉戲于門前,有一行腳僧過其家,見之曰:‘此是誰(shuí)家兒?是兒是老和尚轉(zhuǎn)世而來也。’其母此時(shí)尚未信佛,不以為意。年十歲,進(jìn)圣芳濟(jì)外語(yǔ)學(xué)校讀書。該校學(xué)生每晨需背誦圣經(jīng),志鵬對(duì)之不感興趣,而心慕佛教。見丐者,恒貝周給之。常不惜忍餓,節(jié)省其母給與之早點(diǎn)費(fèi),捐獻(xiàn)與學(xué)校倡辦之孤兒院。其樂善好施,異于常兒。志鵬好學(xué)中國(guó)文學(xué),每見古文,閱讀一遍即能領(lǐng)會(huì)其意。十六歲時(shí),外祖母病重,志鵬焚香禮拜,愿減己壽以益之。外祖母病果愈。年十九時(shí),當(dāng)臘月一日,忽背人書一紙條,藏于枕下,云:‘母親!我要去了,請(qǐng)你不必悲傷。’其母發(fā)現(xiàn)后,問將何往。答曰:‘我寫寫罷了!’七日后,晚間,其母聞香氣滿室,作烥檀味。次晨又聞木魚之聲。而志鵬即于是夜,無疾終矣。臨終之夜,志鵬仍讀書至九時(shí)就寢,夜間一無動(dòng)靜。次晨其母呼之起床,志鵬不應(yīng)。右脅而臥,蓋已逝矣!時(shí)一九四八年也。其母痛子早逝,到法藏寺,見興慈老法師。法師開示曰:‘父母夫妻子女,有緣則會(huì),無緣則散,不須悲也。’其母因此而悟,亦信佛矣。豈非其子度母也。