當(dāng)前位置：華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨?xì)w >

在家修行之富貴學(xué)道難

　　問:佛法常說‘富貴學(xué)道難’,為什么?

　　答:我們常說‘財、色、名、食、睡’,這五欲是地獄五條根,一有了富就是有‘財’,貴就是有‘名’,那么五欲已經(jīng)占了二個了。如果有財有名能做好事,那當(dāng)然是愈多愈好。但是眾生的通病都是‘善財難舍’,即使是佛教徒,要叫他供養(yǎng)三寶也不容易啊!一般人更是一點小小的善事就要有名才做,無名就不干�？墒且缅X造惡業(yè)的時候,隨便揮霍就能舍得,所以說有了富貴要學(xué)道就難了。然而反過來說造惡又易了!

　　人間的富貴最容易使人昏迷造惡業(yè),要知道,造惡業(yè)的人大多是富貴者,貧窮的人反而不會造那么多惡業(yè)。就好像愚笨的人還好,聰明則反被聰明誤一樣。當(dāng)然聰明的人學(xué)好,又此愚笨的人高上百千倍了,有智慧的人又比聰明的人高千萬倍以上啊!所以佛法最強調(diào)要有正智慧,有了正智慧才有正見,有正見才能修正行—上求佛道,下化眾生。(妙蓮老和尚開示《法海釋疑》)

　　問:魔鬼有天魔等,請問行十善的人才能升天福報,哪有上天作惡呢!作惡的如何能升天,魔王有諸大神通,為何不明佛法因果而學(xué)佛,魔作惡受因果報應(yīng)否?(段樹義)

　　答:善分‘有漏’‘無漏’之別,此漏無漏二法,含義甚深,不能在此多添枝葉,加以詳釋。茲可略言其概,能斷‘見思二惑’之善,謂無漏善,不斷二惑之善,謂有漏善?二十八天之身,皆具見思二惑,故作有漏善者生之�；筝p者易于學(xué)佛,惑重者難以學(xué)佛,世間小富貴,尚有‘富貴人學(xué)道難’之訓(xùn),天魔大富,不好佛法,有何奇怪。有惑即造業(yè),造業(yè)即受報,況有多劫帶來之惑乎,此所以二十八天,統(tǒng)不免于輪回,天魔天福享盡墮落,豈能例外。(李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》)

精彩推薦