放生釋疑,回答一個常見的放生疑問

　　一、放生的疑問

　　請問我們每次放生，常常要到鳥店買鳥，因為鳥店就只有固定那幾家，買久了，鳥店老板也就知道我們會去買鳥來放生，便事前故意去頓積，去調(diào)貨，準(zhǔn)備好很多很多的鳥等我們?nèi)ベI。如此放生，早被人家算計中了，也同時助長了人家去抓鳥來給我們放，好像放生無形中更助長了別人的殺業(yè)，很多人都在罵我們笑我們愚癡，連我自己心中也有所疑惑，我實在不敢再去買鳥來放生了，是否能給我一些寶貴的意見？

　　二、既普遍又悲哀的現(xiàn)象

　　你問的這個問題，是一個非常普遍的現(xiàn)象，也是一個非常悲哀的現(xiàn)象。不僅是一般人對放生多所指責(zé)批評，連自己已發(fā)心放生，甚至放生有一段時間的居士們，也常因為自己的無明業(yè)障，因為自己缺乏智慧，自己對放生?舉產(chǎn)生困惑，甚至對教導(dǎo)自己放生的善知識也產(chǎn)生懷疑，不自覺地被怨親債主阻撓，被魔王邪眾蠱惑，自己用自己的愚知愚見百般推理，再加上亂聽別人用似是而非的學(xué)問邏輯或者引用一些有名有勢的大人物或者專家、教授、學(xué)者的一些反對放生的言論，漸漸地退失了放生的初心，放棄了償債贖罪的大好機(jī)會，這種人多不勝數(shù)。

　　三、守住當(dāng)下第一念的慈悲

　　放生有沒有學(xué)問？放生有很多學(xué)問，須要注意的地方很多，這是對剛接觸放生的人講的。剛接觸放生的人，須要常常注意放生過程中物命的安危，放生地點的選擇適不適合，放生后應(yīng)多待一下，以免隨后有惡人尾隨捕獵，傷及物命…等等，這些都須要透過實際的行動參與慢慢學(xué)習(xí)，因為這是放生，是救命的行為，我們應(yīng)當(dāng)小心審慎！

　　但是放生究竟有沒有學(xué)問？其實放生根本沒有學(xué)問（這個根本沒有學(xué)問就是最大最高最深的學(xué)問）。其實放生只是最最單純的一念慈悲心而已！

　　放生就是我們見物命眾生受擒受抓，失去自由，行將被砍被殺之際，一如見到自己父母手足妻女般，不忍見其苦難，遭受殺戮，發(fā)起慈悲心，予以救贖，還其自由，放其生命如此而已！

　　只是單單純純地，由內(nèi)心里發(fā)起救贖生命的慈悲心，放生根本沒有什么如法不如法，放生就是放生，放生就是觀世音菩薩的大慈大悲，放生就是普賢菩薩的大行大愿，沒有什么學(xué)問，只是一念清凈的慈悲心而已，不須要用凡夫的愚見去自我思守有沒有如法，是不是人家故意抓來賣我，放了以后會不會活…，只要記得「守住當(dāng)下第一念的慈悲」，其他第二念，第三念，乃至無窮無盡的念頭都是虛妄，都是自己的無明業(yè)障在作遂！

　　四、妄念阻斷千千萬萬的生機(jī)

　　我們放鳥，到了鳥店，不忍鳥兒受擒被關(guān)，發(fā)慈悲心救他們，予以放生，一件單純的功德當(dāng)日便可以完成，無數(shù)的鳥兒便可以重拾生機(jī)，在大自然開創(chuàng)自己另一段的生命。

　　但如果我們自己愚癡想成「如果我們不放，他們便不會去抓」，單單這樣一個妄念的阻撓，當(dāng)日那么多的鳥兒，就因為這一個念頭，喪失了回復(fù)自由，重拾生命的機(jī)會，我們也自己斷送了大好償債贖命的契機(jī)；以后一傳十，十傳百，漸漸地也沒有人愿意去買鳥來放生了！果真如此，所有受擒受抓的鳥兒當(dāng)哭號悲泣，所有龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法當(dāng)捶足鈍胸，所有諸佛菩薩當(dāng)嘆息垂淚！而我們的所有怨親債主當(dāng)燃炮慶祝，魔王邪眾當(dāng)笑得合不攏口！愚癡的我們卻自以為是，以為自己守法如法，無明障住了無數(shù)的生命與我們自己的前程，我們卻洞然不知！

　　五、宛如大赦的放生行動

　　鳥店的老板如果料到了我們會去買鳥放生，因而事先屯積，到各地批發(fā)搜購，靜靜地等待放生人士前來采買，這樣的話更值得大買特買，這有什么好煩惱猶豫的！只要能力許可，再多再多的鳥更應(yīng)當(dāng)買來放生。之前的放生一如救零零星星的死刑犯，鳥店老板為了賺錢，拼命去調(diào)各地被抓被關(guān)的鳥，集合在一起給我們放生，就如同總統(tǒng)大赦一樣，全國的囚犯，都將因此重獲自由！你仔細(xì)想想，因為我們放生，鳥店老板動用各種管道，為了賺錢想盡辦法，把各地被抓被擒的鳥全部送來，等待我們解救放生。所有苦難的鳥兒當(dāng)欣喜若狂，所有龍?zhí)熳o(hù)法當(dāng)手舞足蹈，所有諸佛菩薩當(dāng)滿心歡喜，而我們所有的怨親債主當(dāng)頹頭喪氣，魔王邪眾當(dāng)氣得橫眉豎眼！如此天大的功德，如東我們卻因「怕別人算計了，預(yù)先準(zhǔn)備給我們買」這種妄念，遂自我放棄，自我阻礙，卻愚癡地自以為自己很如法，慶幸自己放生放得有學(xué)有問，有法有則，這就是最大最大的不幸！

　　六、鳥店一如等待大赦的囚犯集中營

　　我們稍微用腦筋去想一想，如果今天我們不再放生，不再放鳥了，那些捕鳥的獵人就從此不抓鳥了嗎？賣鳥的鳥店就從此關(guān)門，生意就做不下去了嗎？答案是否定的。鳥照樣抓，捕網(wǎng)照樣撒，鳥店照樣開。漂亮名貴的鳥，被抓去買賣，關(guān)入牢籠，供人償玩；外形枯瘦，價值不高的鳥可能被賣去燉補(bǔ)燒烤，或者一串串當(dāng)成「烤小鳥」沿街叫賣，更可能因為一文不名，落入網(wǎng)中，獵人只挑有價值的轉(zhuǎn)賣，不值錢的便被隨手脖子一擰，沈尸于荒郊野地之中。

　　如果真有專賣放生的鳥店，那也無妨，你只管去買，只管去放，放生就是放生，放生絕對絕對是一件好事。放生的鳥店，宛如等待大赦的囚犯集中營，鳥兒一則以喜，喜的是可能有機(jī)會值遇善人放生受救，鳥兒一則以懼，懼的是我們打消了放生念頭，推三阻四，他們就一點存活的機(jī)會都沒有了！

　　你當(dāng)下退轉(zhuǎn)了放生的貪頭，（不管是任何理油），當(dāng)下那些鳥就失去了重獲自由，重拾生命的機(jī)會，甚至連帶地以后他們的同伴更將被無情地殺害，連一絲送到鳥店等著被放生的機(jī)會都沒有！

　　七、別讓知識學(xué)問框住了慈悲心

　　我們學(xué)習(xí)放生，所有的知識學(xué)問，經(jīng)驗方法就只是幫助我們放生，成全生命，長養(yǎng)慈悲而已，那些知識只是為了協(xié)助我們發(fā)揮慈悲心去解救眾生的苦難，而不是拿那些知識來框住我們，限制我們的慈悲，阻礙我們?nèi)シ派．?dāng)我們真正放生時，所有一切的知識學(xué)問都應(yīng)舍掉，都應(yīng)放下，只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。

　　正如同我們被教導(dǎo)一定要在合法的醫(yī)院，有合格的醫(yī)生，有完善的設(shè)備才能進(jìn)行手術(shù)，但是在戰(zhàn)亂中，在蠻荒里，如果一定還要堅持萬事俱全才打算進(jìn)行手術(shù)，卻無視于眼前奄奄一息，命在垂危的傷重生命，如此「宇法宇紀(jì)」，如此「如法如行」，豈不是顛倒至極！

　　原本放生一念清凈的慈悲心，卻因無知的凡夫妄加扭曲，才有如今那么多的懷疑，那么多的毀謗，甚至那么多的阻撓，那么多的輕蔑，這真是吾人當(dāng)痛切反省的！

　　八、提倡放生的善知識難遇難逢

　　最令人感到悲哀的是，如果沒有人教你放生，指導(dǎo)你放生，那你不懂放生，不會放生還情有可原！如果有位非常難得難德的善知識，教你放生，指導(dǎo)你放生，而你還不肯放生，或者放生放了一段時間，對放生產(chǎn)生質(zhì)疑退轉(zhuǎn)，甚至對善知識產(chǎn)生毀謗懷疑，更有甚者，自以為是，不聽從善知識的指導(dǎo)，以為自己是個專家，以盲引盲，亂用愚知愚見去渲染放生，誤導(dǎo)放生，卻不知自己與周遭同伴都已淪入魔道，落為魔子魔孫而不自知！

　　放生一事，看似非常簡單，其間的道理非常深奧，非真正明眼具足智慧的人無法明白！非真正有修為具足定見的人無法提倡！試觀自佛陀以來，歷代提倡放生的諸祖大德，那大位不是行持操守，知識見地炫?古今而受萬人景仰，從隨朝的智者大師，到宋朝的永明大師，到明朝的蓮池大師，憨山大師到民國印光大師，虛云老和尚，那一位不是苦口婆心廣勸世人放生，并且親身實踐力行放生！

　　九、井底之蛙愚知愚見

　　而今末法式微，眾生業(yè)重福薄，善知識幾不可見，而提倡放生的善知識更是少之又少，若有千載難逢的機(jī)會得遇一位提倡放生的善知識，我門一定要好好把握，竭心護(hù)持，奉事請益。

　　奈何吾輩凡夫卻又瞎眼顛倒，聽從邪師邪友，不愿意放生，批評放生者有之，自生我執(zhí)我慢，對于放生，聽不進(jìn)善知識的指正，自生異見，自以為是者有之。殊不知我們只是業(yè)地凡夫，根機(jī)愚劣，善知識的修持見地，不是吾人所能明了于萬一的，對于放生的顛諦，也不是吾人所能了解于萬一的。

　　如果你懷疑放生，懷疑善知識，那你也等于懷疑智者大師、永明大師、蓮池大師、憨山大師、印光大師、虛云老師尚？甚至你更等于懷疑至高無上的佛陀了，因為放生正是佛陀親口告誡我們長養(yǎng)慈悲，消罪消愆的最好方法。你以為自己是什么人，不知虛心請益，不知慚愧自省，還以為自己有獨到的見解，而不聽從善知識的指導(dǎo)，井底之蛙，小知小見，愚知愚見，莫此為甚，還不趕快懺悔認(rèn)錯，改邪歸正，護(hù)法神是饒不了你的，因果報應(yīng)也是逃不了的！

　　十、印祖警訓(xùn)

　　印光大師在《南潯極樂寺重修放生池疏》中早已明明白白地訓(xùn)勉我們：

　　「戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。莫不明其理，縱其行其事，其心絕不能至誠惻怛。其福田利益，亦隨其心量而致成微淺。倘遇不知者阻誹，遂可被彼所轉(zhuǎn)，而一腔善心，隨即消滅者有之。」

　　放生一事，事雖簡而理甚深，到底不是我們鄙俗凡夫所能真正體會了解的。但只要我們堅持放生，信愿放生，跟隨佛陀，跟隨歷代諸祖大德，跟隨善知識的步代，努力實踐，終生不悔不倦，對于我們的生命，必能積聚無窮無盡的福善因緣，對于我們念佛往生的道業(yè)，更將有深遠(yuǎn)的影響！

　　但愿所有世人，廣行放生；更愿所有念佛人，常行放生；因為放生功德，最為第一，舍此不行，是謂癡狂！

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